Társadalmi munkával foglalkozó mestermunkák témái. A WRC témáinak listája a „Társadalombiztosítás joga és szervezése” szakterületen

A szociális munka társadalomfilozófiai elemzésének relevanciája társadalmunk és magának a szociális munka rendszerének dinamikus fejlődésének, a modern társadalom megértésének és fejlődésének szükségleteinek köszönhető.

A szociális munka az ember és a társadalom progresszív fejlődésének egyik jelentős tényezője, és ezt el is kell ismerni. A szociális munka megfelelő fejlesztése nélkül a társadalmi ^ állam kialakulása, mely az Alkotmányban írva Orosz Föderáció, a mi hazánk, enyhén szólva is problémássá válhat. A társadalmi tevékenység sajátos típusaként hozzájárul az emberek életének fő irányaihoz szükséges tér kialakításához. Ezért az egyén és a társadalom tevékenységének egy fajtájaként, amelynek tágabb értelemben az egyén és a társadalom közötti interakciós rendszer kialakítása kell legyen az egyén szocialitása tekintetében, célja, hogy segítse az embereket a beilleszkedésben. optimális minőségben a társadalomba. Ehhez azonban a társadalmi munkát a tudományos és a köztudatban objektíven szükséges, kiemelt társadalmi jelentőségű tevékenységként kell megalapozni.

A szociális munka, mint szakma hazánkban jelenleg sajátos társadalmi-gazdasági, kulturális, szellemi és erkölcsi körülmények között fejlődik. A gyakorlat és az oktatás területén ben szociális munka történt némi előrelépés. Tudományos önmeghatározásának szintje azonban még nem felel meg a társadalomban elfoglalt helyének és szerepének, aminek következtében önazonosításának folyamata nem zárult le.

Hazánkban és külföldön egyaránt kutatják a szociális munkát. De a tanulmányok főleg a tapasztalatok leírását, indoklását és megszilárdítását tartalmazzák jelenlegi gyakorlat, amiről azt gondolják, hogy ez az egyetlen lehetséges. Feltételezhető, hogy idővel a társadalmi-gazdasági feltételek és viszonyok változásai, a tudomány és a technológia fejlődése javulni fog, miközben lényegében változatlan marad.

Már I. Kant is felhívta a figyelmet arra, hogy minden tudás a tapasztalattal kezdődik, a tapasztalat azonban nem adhat ítéleteit sem igaz, sem szigorú egyetemességnek, csupán a feltételes és összehasonlító egyetemességről tájékoztatja őket (indukción keresztül). Az empirikus általánosság csak egy ítélet érvényességének önkényes növelése a legtöbb esetben érvényes mértékről arra a fokra, amelyen minden esetben érvényes. E gondolat alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy saját holisztikus elméletünk kialakításához és a szociális munka gyakorlatának továbbfejlesztéséhez ma már nem elegendő a szociális szolgáltatások tapasztalatainak elemzése.

A köz- és szakmai tudatban a szociális munka még nem nyert magas rangot. Ennek fő oka az, hogy a szociális munka elméleti és gyakorlati vonatkozásait gyakran a szociális munka rendszerében alkalmazott magántudományos megközelítések alapján kutatják és fejlesztik, és leírják sokrétű gyakorlatának különböző aspektusait, ami számos „elmélet” létezéséhez vezet. ” a szociális munka. Ez nem teszi lehetővé a szociális munka teljes körű elemzését. Ezért jelenleg aktuális a szociális munka holisztikus tudományos elméletének kidolgozása, amely egyesíti az általánosan érvényes, a magántudományos megközelítéseket, és nem annyira a gyakorlatban alkalmazott technológiák tartalmát tárja fel, hanem annak lényegét és jelentését.

Amint azt S.L. Frank szerint a magántudományos tudás a lét értelmes megértésére irányul, míg a filozófiai tudás arra a kérdésre ad választ: mi a lét és hogyan van az általában.

1 Lásd: I. Kant. A tiszta ész kritikája. / I. Kant. Op. 6 kötetben. T.Z. - M.: Gondolat, 1964. - S. 105-107, 337, 600602, 656. h Látom: Frank S.L. Abszolút. / SL. Frank. Orosz világnézet. - St. Petersburg: Nauka, 1996. - P. 62. Nemcsak és nem annyira a szociális munka, mint az ember és a társadalom érdekében a szociális munka lényege, helye és szerepe az ember és a társadalom életében , amely a társadalmi életben gyökerezik, megköveteli a filozófiában rejlő lehetőségek kihasználását a tanulmány módszertani alapjaként, mivel M.M. Bahtyin, ez a metanyelve minden tudománynak 2 és a megismerés és tudat minden típusának).

A kutatók megjegyzik, hogy a társadalomtudományban a sokrétű analitikai ismeretek rendellenes növekedése tapasztalható, és az általánosítások skálája nem elegendő4.

Sajnos a szociális munka a maga teljességében még nem vált a társadalomfilozófia tanulmányozásának tárgyává.

A „szociális munka” fogalmát, amely főként a szakmai tevékenység egy meghatározott típusát jelöli, még mindig széles körben tárgyalják a szociális munka elméletének és gyakorlatának szakemberei.

E meghatározások jelentős részét hazai kutatók "külföldi források figyelembevételével és alapján fogalmazták meg a XX. század 90-es éveinek első felében, amikor hazánkban ezen a néven legitimálták a modern változatban folyó szociális munkát. Abban az időszakban még nem volt világos, hogy milyen gyakorlati modell lesz

3 Lásd: Bahtyin M.M. A bölcsészettudomány módszertanához. / MM. Bahtyin. A verbális kreativitás esztétikája. -M.: Művészet, 1979. - S.364.

4 Új gondolatok a társadalomfilozófiában. / Rev. szerk. V.G. Fedotov. - M.: IF RAN, 2006. - S. 20.

5 Lásd pl.: Public Dictionary of Social Work. - Barnaul, 1991.: Stoyko N.G. Társadalmi ellentmondások és deviáns viselkedés. // Egyetemközi. Ült. - Krasznojarszk, 1993.; Kozlov A.A. A szociális munka paradigmái: a leírás elméleti konstrukciói és elvei. // Szociális munka: elmélet, technológia, oktatás. 1995, 1. szám; A szociális munka elmélete és módszertana. / Szerk. AZ ÉS. Zsukov. - M.: Szojuz, 1994.; Szociális munka. orosz enciklopédikus szótár. / Szerk. AZ ÉS. Zsukov. - M.: Szojuz, 1997; A szociális munka elmélete. / Szerk. E.I. Egyetlen. - M.: Jogász, 1998.; Szociális munka szótár-kézikönyve. / Szerk. E.I. Kholostova, - M.: Jurista, 1997; A szociális munka filozófiája. / Rev. szerk. AZ ÉS. Mitrokhin. - M.: 1998; Firsov M.V., Studenova E.G. A szociális munka elmélete. -M.: Vlados, 1999; Szociális munka. Bevezetés a szakmai tevékenységbe. / Rev. szerk. A.A. Kozlov. - M.: Nemzetközi projekt, 2004; Kholostova E.I. A szociális munka elméletének és módszertanának új megközelítései - M.: 2005 és így tovább. stb.-t elfogadták és alapként fejlesztik, de már akkor is nyilvánvaló volt, hogy a szociális munka az ún. segítő szakmák.

A legtöbb definíciót változatlanul vagy kisebb módosításokkal továbbra is a szociális munka teoretikusai és gyakorlói használják, mivel ezek a szociális munka rendszer intézményei tevékenységének legfontosabb szempontjait, gyakorlati területeit tárják fel. Ezekből következik, hogy a szociális munka, mint sajátos tevékenységtípus lényege az egyén, (csoport, társadalom) normális szociális működésének biztosítása és/vagy helyreállítása, kapcsolataik jelentős javítása, harmónia elérése az "ember-környezetben". " rendszer, optimalizálja a társadalmi és személyes kapcsolatokat.

A hazai szerzők többsége ugyanakkor szociális munkának tekinti főként annak egy-egy, a nehéz élethelyzetbe került, és annak megoldásához szakmai segítségre szoruló személy megsegítésével kapcsolatos módosulatát6, azaz. professzionális szociális munka, vagy kisebb mértékben nem szakmai, de szervezett tevékenység. Egyéb módosításait szakemberek tanulmányozzák, és ennek megfelelően a gyakorlatban is végrehajtják, ez rendkívül elégtelen. A szociális munka részdefiníciói meghatározzák a benne rejlő lehetőségek részleges kihasználását, mint speciális tevékenységtípust és a társadalmi fejlődés tényezőjét.

Még nem dolgoztak ki olyan definíciót, amely teljes mértékben tükrözi a szociális munka lényegét és feltárja annak jelentését. Ennek eredményeként a mindennapi és szakmai tudatban olykor a legegyszerűbb szociális szolgáltatások és a viszonylag összetett technológiák, amelyek biztosítják az embernek a társadalmilag normális élethez való teljes vagy részleges visszatérését, a szociális munka kimerítő értelme és tartalma. Nagyon ritka társadalmi munka

6 Vö.: A jelzett kiadásokban megadott fogalommeghatározások és e kiadások fő tartalma. olyan tevékenységnek tekinthető, amelynek célja az egyén normális társadalmi működésének feltételeinek megteremtése, a társadalmi kapcsolatok kialakítása, fenntartása és javítása. A szociális munka legegyszerűbb és legelterjedtebb változatát - az anyagi és szociális segélyezést - a lakosság többsége helyes szociális munkaként értelmezi.

A szociális munka és tartalmának beszűkült értelmezése oda vezet, hogy korlátozott társadalmi jelentőségű tevékenységként, egy meglehetősen szűk kör túlélésének feltételeként jelenik meg, és főként egy válsághelyzetben válik aktuálissá. személy és az ország fejlődése. A szociális munka tárgyának a rászorulók szűk körére való korlátozása akadályozza annak fejlődését, torzítja a társadalmi kapcsolatokban elfoglalt hely elképzelését, csökkenti a társadalom és az ember fejlődésében betöltött szerepét. Ugyanakkor társadalmi jelentősége szituációsra redukálódik, hiszen a szociális munka a krízishelyzetbe került ember megsegítésének elmélete és gyakorlata.

Valójában a szociális munka, amint azt a gyakorlat mutatja, kezdetben minden országban olyan tevékenységként fejlődik és tükröződik, amelynek fő tartalmát az embernek a problémáinak megoldásában nyújtott különféle segítségnyújtás jelenti. Ezt a tevékenységtartalmat elsősorban a szociális munkával azonosítják. Teljes mértékben tükröződik a szociális munka korábbi évtizedekben a tudósok által kidolgozott definícióiban. különböző országok. Tárgya az „ember-környezet” rendszer, a figyelem középpontjában pedig az ember társadalmi működésének megsértésével összefüggő problémái állnak.

7 Számos külföldi kutató még mindig a következőképpen határozza meg a szociális munkát: „az egyének, csoportok vagy közösségek segítésére irányuló szakmai tevékenység, amely erősíti vagy újraéleszti társadalmi működési képességüket, és kedvező társadalmi feltételeket teremt e célok eléréséhez” és „az aszkéta hivatása”. , az emberek és környezetük kapcsolatával foglalkozik, befolyásolja az emberek képességét az életfunkciók ellátására, a törekvések és értékek megvalósítására, a szorongás enyhítésére, a kényelmetlenség és a stressz enyhítésére” (USA); „speciális, célirányos interperszonális segítségnyújtás a szociális munka módszertani ismereteinek figyelembevételével” (Németország); „... olyan társadalmi szakmai tevékenység, amely lehetővé teszi és segíti az egyéneket és csoportokat, hogy tudatosítsák a személyes, társadalmi és környezeti jellegű nehézségeket, hátrányosan

Jelenleg más irányvonalakat választanak azok az országok, ahol a szociális munka fejlettebb, hiszen a humanizmus alapelvei jobban megfelelnek a nem „felzárkózó”, kompenzáló, hanem „előrelépő”, megelőző jellegű tevékenységnek. A Szociális Dolgozók Nemzetközi Szövetsége dokumentumaiban a szociális munkát olyan tevékenységként kezelik, amely elsősorban az egyén normális működése megsértésének megelőzésére és a társadalmi átalakulások végrehajtására irányul8. Így a szociális munkával foglalkozó szakemberek számos külföldi országban ma már tisztában vannak azzal, hogy kiemelten fontosak azok a tevékenységek, amelyek célja olyan feltételek megteremtése, amelyekben az ember társadalmi működése és a társadalmi kapcsolatok* kialakulnak és fennmaradnak.<в пределах нормы.

A szociális munka meghatározásának hazai megközelítései sokrétűségük és esetenként rendkívül általános megfogalmazásaik ellenére is elsősorban a professzionális szociális munka gyakorlatát tükrözik, ahogyan az hazánkban jelenleg is kialakul, i. segítsen a nehéz élethelyzetbe került embernek a leküzdésében. A szociális munka ezen területe kétségtelenül releváns. Legfőbb fajtáira, így az anyagi segítségnyújtásra és a háztartási szolgáltatásokra a saját megélhetési nehézségekkel küzdő lakosság igénye van. De az ilyen problémák megoldása és megelőzése az őket érintő szociális munka teljes potenciálját kihasználva megvalósítható. és lehetővé teszi számukra, hogy segítő, rehabilitációs, védő vagy korrekciós intézkedésekkel megbirkózzanak ezekkel a nehézségekkel” (IFAD) – A szociális munka etika: alapelvek összessége. [ Elektronikus forrás] - IFSR: 2004. - URL: http://www.basw-ngo2 bv.net/File/librarv/haswjibrary 0002b.dag. (Hozzáférés dátuma: 2009.12.23.). Korábban is javasoltak hasonló meghatározásokat. - Lásd például: Boehm W.W. A természet szociális munka. NY, 1958.; Bowers S. A szociális esetmunka természete és meghatározása. 1949; Barker R. Szociális munka szótár. London, 1982. stb.

nyolc . „ez a társadalmi feladatok (ideértve a nevelést, oktatást, egészségügyet) megvalósítását célzó szervezetekben, intézményekben végzett tevékenységek specifikációja és „olyan szakmai tevékenység, amelynek célja a társadalom egészében társadalmi átalakulások végrehajtása, ill. egyéni fejlődési formáiban különösen” . „...támogatja a társadalmi jólétet és válaszol az emberek társadalmi szükségleteinek széles skálájára, támogatja az esélyegyenlőséget minden korosztály, nem és szexuális preferenciák, osztályok, fogyatékosságok, fajok és politikai meggyőződések számára. A szociális munka felelős a tehetetlenek védelméért, és a törvénynek megfelelően gyakorolja a hatalmat ”(A szociális munka etika, alapelv. - IFAD: 2004. [Elektronikus forrás] -URL: http://mvw.basw-ngo-by .net/rile /lihrary/basw Jibrary00026.rar (Hozzáférés: 2009.12.23.).

L.J. 1PNGTI ÁLLAM, amely kétségtelenül pozitív hatással lesz hatékony, társadalmi kapcsolataira, valamint az egyén és a társadalom jólétének szintjére.

Ellentmondás van tehát a modern társadalomnak a szociális munka hatékonyságával és minőségével szemben támasztott követelményei, valamint elméletének és gyakorlatának jelenlegi állása között. Ennek a magántudományos ellentmondásnak a súlyosbodása nagyrészt annak köszönhető, hogy az interdiszciplináris megértés hiányában a ^ ^ megközelítések dominanciája kimerítette a társadalmi munkát, olyan helyzet alakult ki, amely E. V. szavaival élve tudással jellemezhető. Ilyenkov: az ellentmondás általánosan elfogadott rendelkezésekben rögzített mutató, túl általános, nem kifejezetten egyoldalú9.

A szociális munka elméletének és gyakorlatának továbbfejlesztéséhez filozófiai megközelítés alkalmazása szükséges, ennek szükségességét emelve. magánérdekek felett. D. Dewey azt írta ^^, hogy a filozófiát úgy tekintse, mint ami az Ön örökölt intézményei és az összeegyeztethetetlen követelmények közötti konfliktusból nő ki10. Hasonló gondolatot fogalmazott meg R. Rorty is, aki rámutatott, hogy filozófiai megközelítésre van szükség, amikor a múlt nyelve ütközik a jövő igényeivel11. Jelenleg ugyanis a szociális munkában kialakult hagyományokra támaszkodva egy-egy konkrét tevékenységtípus elméletére és gyakorlatára van szükség, hogy szociálfilozófiai megközelítés alapján képet alkossunk róla. ^ ennek a szemléletnek a megvalósítása a szociális munka tökéletes formákat és irányvonalakat nyerhet a fejlődéshez, minőségileg magas eredményeket nyújthat, ha tényleges lényege meghatározza a gyakorlat tartalmát.

A tanulmány relevanciája a társadalomfilozófiai ismeretek fejlesztésének igényéből is adódik. A probléma módszertani oldaláról

9 Lásd még: Ilyenkov E.V. A bálványokról és az ideálokról. - M.: Politizdat, 1968. - S. 168. ^ ^

10 Dewey John. Rekonstrukció a filozófiában. Carbondale: SIUP, 1976 J^"^0" ~

11 Rorty. P. A filozófia és a jövő. // A filozófia kérdései. - 1994. - 6. sz. Val vel. - - az emberrel végzett szociális munka, annak az egyénre és a társadalomra gyakorolt ​​hatása a modern társadalom fejlődésének új gazdasági körülményei között ritkán foglalkoznak; A kutatás ezen a területen még mindig töredékes. A problémás helyzet tehát, amelyre jelen disszertáció kutatása irányul, abban az ellentmondásban rejlik, hogy egyrészt a szociális munka töredékes tanulmányozásától el kell távolodni, másrészt pedig hiányzik annak holisztikus és következetes társadalomfilozófiai elemzése. másrészt a társadalmi fejlődés modern igényeinek megfelelő .

Ezért a társadalomfilozófiának az a feladata, hogy a szociális munkát a maga teljességében tanulmányozza, és ennek alapján meghatározza az ember és a társadalom működésére és fejlődésére gyakorolt ​​hatásának mértékét, azonosítsa lényegét és jelentését, meghatározza helyét és szerepét. a társadalmi kapcsolatok rendszerében, és ennek alapján - önazonosítása.mint ismeretek és gyakorlati területek. Valójában a szociális munka jelenlegi megértési szintje nem veszi figyelembe gyakorlatának sokszínűségét, és nem teszi lehetővé a szociális munka holisztikus elméletének későbbi kidolgozásának megalapozását. Ez viszont nem teszi lehetővé, hogy a tevékenység gyakorlata a társadalom tényleges szükségleteinek való megfelelésre irányuljon. Ezért szükséges a társadalomfilozófiában rejlő módszertani potenciál felhasználása a szociális munka tanulmányozásához.

Ma már egyetlen gyakorlati tevékenység sem fejlődhet sikeresen elméleti alap nélkül. Popper K. azt írta, hogy a társadalomtudományok sikeresek vagy sikertelenek, érdekesek vagy hihetetlenek, termékenyek vagy eredménytelenek – egyenes arányban azzal az értékkel vagy érdeklődéssel, amelyet a kívánt probléma adott12. Sajnos, bár a szociális munka iránti érdeklődés nagy a különböző tudományos profilú szakemberek körében, a társadalomfilozófia még nem vette átfogóan és tartósan tárgykörébe.

12 Lásd még: Popper K. A társadalomtudományok logikája. // A filozófia kérdései. - 1992. - 10. sz. - S. 66.

Ebben a tanulmányban a szociális munka definícióját használjuk kiindulópontként, amely azon alapul, hogy ezt az emberek olyan speciális társadalmi tevékenységeként értelmezzük, amelyet annak biztosítása érdekében végeznek.

11 segítségnyújtás a szocializációban és a reszocializációban. Közvetve magában foglalja a szociális munka legfontosabb eredményét - az ember szociálisságát, társadalmi lényének fő jellemzőjét. Ugyanakkor úgy tűnik, hogy a szocialitás elérése nem a végső cél, hanem csak egy másik, jelentősebb cél elérésének tényezője. Az egyik eredmény ilyen megfogalmazása alapján feltételezhető a szociális munka lényege és értelme, működésének és fejlődésének alapvető törvényszerűségei és mintái, társadalmi funkciói, folyamatjellemzői, helye és szerepe a társadalmi kapcsolatokban. és az élet és a társadalom és az ember fejlődése.

Ugyanakkor tisztázni kell azt a kérdést, hogy a szociális munka mennyiben korlátozható kizárólag szakmai tevékenység keretében. Ez a kérdés alapvetőnek tűnik, hiszen a szociális munkával értelemszerűen azonos cselekvéseket, sőt tevékenységeket a társadalom minden tagja szórványosan vagy folyamatosan végez. A szociális munka valódi hatókörének feltárása jó ok lehet arra, hogy a társadalom egésze által az egyén és az egész társadalom érdekében végzett tevékenységként ismerjük el. Ugyanakkor ez lehet az alapja annak, hogy a szociális munkát az emberi lét immanens tényezőjeként ismerjük el.

A szociális munka elmélete ma a társadalmi tudás meglehetősen jelentős területe, de még mindig túlnyomórészt empirikus jellegű. S mivel a hazai gyakorlatot egyrészt főként az egyik lehetséges képviseli

13 Lásd: A szociális munka filozófiája. / Rev. szerk. AZ ÉS. Mitrokhin. - M.: MGSU "Szojuz" kiadó, 1998. - S. 166-167. irányokat, segítséget a krízishelyzetben lévő embernek, másrészt a segítségnyújtás összetett cselekvés (interakció), nem meglepő, hogy ennek magyarázatára számos megközelítés és a szociális munka "elmélete" létezik. A szociális munka ontológiai alapjainak vizsgálata pozitívan hathat a szociális munka holisztikus elméletének kialakítására, tisztázza a szociális munka, mint tevékenységtípus eredetének kérdését.

Hazánkban a XX. század 90-es éveinek eleje óta folynak kutatások a szociális munka területén. A hazai tudósok szociális munka történetével foglalkozó publikációiban a szociális munka elmélete és gyakorlata kialakulásának állomásait külföldön és Oroszországban, formáinak és irányainak alakulását tekintik át14. Különös figyelmet fordítanak a kutatók a szociális munka humanisztikus lényegére és a társadalmi viszonyok fokozatos humanizálására, amelyek „egyszerre okok és egyik következménye a szociális munka fejlődésének. Kétségtelen, hogy jelenleg a humanizmus az egyik Kétségtelen, hogy a szociális munka humanizáló hatást gyakorolhat a társadalmi kapcsolatokra. Tudjuk azonban, hogy ez nem mindig és nem minden esetben volt így. helyen, mielőtt humanisztikus alapjai és lehetőségei megnyilvánultak és megvalósultak, és csakis humanizálással

14 Lásd pl. a szociális munka antológiáját. 5 kötetben. / Összeg. Firsov M.V. - M.: Svarog: NVFSPT, 1994 -1995; Badya L.V. Jótékonyság és pártfogás Oroszországban. - M.: 1993; Neshcheretny P.I. A jótékonyság fejlődésének történelmi gyökerei és hagyományai Oroszországban. - M.: "Szojuz", 1993; Badya L.V., Demina L.I. és egyéb A szociális munka oroszországi történelmi tapasztalatai. - M .: Szociális Központ. Pedagógia, 1994; Jótékonyság tegnap és ma / Szerk. V.V. Mensikov. - M.: 1994; Egoshina B.H., Elfimova N.V. A jótékonysági és a gyermekek szociális jólétének történetéből Oroszországban. - M.: Ifjúsági Intézet, 1993; Kozlov A.A. Szociális munka külföldön: állapot, trendek, kilátások. - M.: MPSI-Flint, 1998; Kuzmin K.V., Sutyrin V.I. A szociális munka története. - M.: Akadémiai projekt, 2004; Anyagok az oroszországi szociális munka történetéhez. / Szerk. Tsitkilova P.Ya. - Novocherkassk, 1996; Melnikov V.P., Kholostova E.I. A szociális munka története Oroszországban. - M.: STI, 1998; Moshnyaga V.P. társadalmi fejlődés n szociális munka: nemzetközi tapasztalat. - M.: Szocium, 2000; Firsov M.V. A szociális munka története Oroszországban. - M.: VLADOS, 1999; Firsov M.V. Szociális munka Oroszországban: elmélet, történelem, társadalmi gyakorlat. - M.: Szojuz, 1996; Kholostova E.I. A szociális munka genezise Oroszországban - M.: ISR ARSS, 1995; Szociális munka enciklopédiája, - M.: 1993-1994; A szociális munka modern enciklopédiája. / Szerk. AZ ÉS. Zsukov. - M .: Az RSSU kiadója, 2008 és még sokan mások. A szociális munka jelenségének és fejlődésének magyarázata lehetetlen.

Ugyanakkor a szociokulturális alapjainak kérdésére még nem adható meg a válasz, ami nem engedi azt a következtetést levonni, hogy az emberi létben gyökerezik, és ebből következően a megjelenési mintákról és reprezentációjának természetességéről az emberiségben. modern társadalom. A szociális munka történetével foglalkozó szakemberek a segítségnyújtási és kölcsönös segítségnyújtási formák létezésének és fejlődésének kifejtése és magyarázata során azonban nem tekintik az ember és a társadalom életének szerves részének, az egyik útnak. túlélésükről, működésükről és fejlődésükről. A tanulmányok nem összpontosítanak a szociális munka társadalomra általában és különösen a társadalmi kapcsolatokra gyakorolt ​​hatására. Ebből kifolyólag célszerűnek tűnik a szociális munka társadalmi-kulturális alapjainak vizsgálata, és ennek alapján meghatározni ontológiai paramétereit, helyét és szerepét az ember és a társadalom létében és fejlődésében.

A szociális munka működése és fejlődése bizonyos törvények és minták függvénye, amelyek ezt lehetővé teszik. az emberek életkörülményeitől függően alakítsák át úgy, hogy a tevékenység végeredménye a lehető legnagyobb mértékben megfeleljen az objektív társadalmi rendnek. A szociális munka végrehajtásának egyes törvényei, mintái15 és alapelvei már azonosítottak, de ennek ellenére ezeket a vizsgálatokat folytatni és elmélyíteni kell, mert. jelentős részük inkább a szociális szolgálatok és dolgozóik tevékenységéhez köthető.

A szociális munka középpontjában az ember áll. Ugyanis az ember a szociális munka alanya és tárgya, célja és eredménye. Az ember a kiváltó ok, szükségletei és értékei azok

15 A szociális munka törvényeit először V.L. Nikitin. - Lásd: V.A. Nikitin. Szociális munka: elméleti és szakemberképzési problémák. - M.: MPSI, 2002. - S. 4-9; A szociális munka mintáit a brosúra elemzi legrészletesebben L.V. Topchia "A szociális munka törvényrendszerének kialakulásának nem szokványos nézete." - M.: 2005. A szociális munka egyik legfontosabb alapja. Az életkörülményektől, a társadalmi kapcsolatok és tudat fejlettségi szintjétől függően az ember szociális munka iránti igénye eltérő lehet, így az ember szociális munka rendszerében elfoglalt helyének, szerepének vizsgálata nem veszíti el aktualitását.

Nagyon sok publikáció foglalkozik a szociális munka rendszerében végzett humánkutatással. Ezekben a tanulmányokban az ember általában két státuszában jelenik meg: alanyként (szociális munkás, szakember) és tárgyként (szociális szolgáltató kliense), és ezt a két státuszt nem egyben, hanem külön-külön vizsgáljuk. Ezt részben indokolja4, hogy a szakember és a kliens közötti interakció a legtöbb esetben nem élethosszig tartó jellegű. A szociális munkás vagy kliens státusza korántsem az egyetlen, és gyakran nem is a legfontosabb az egyén életében. Élettevékenysége nem redukálható a társadalmi munkában való részvételre, mint alany vagy tárgy, mivel ez nem tükrözi a valóságot, és jelentősen beszűkíti személyi fejlődésének kilátásait.

A szociális munkában az ember képviseletét azonban nem meríti ki a szakember és a kliens. Egy személyt - nem klienst és nem szakembert - jelenleg gyakorlatilag nem tanulmányoznak a szociális munka szempontjából, és a szociális munkára gyakorolt, bár tudattalan befolyásának mértékét nem veszik figyelembe a tevékenység elmélete és gyakorlata. . Ez a személy azonban, . úgy tűnik, hogy semmi köze a szociális munkához, jelentős hatással lehet rá. Ez szükségessé teszi a személy holisztikus tanulmányozását a szociális munka rendszerében, a tárgyáról és tárgyáról, azok összefüggéseiről és kapcsolatairól alkotott elképzelések bővítését, a szociális munka, mint a személyiségfejlődés feltételének megalapozását.

A szociális munka egyik legfontosabb problémája, amely lényegének és jelentésének alátámasztásával függ össze, abból adódik, hogy ontológiai alapjait még nem azonosították; kutatások elsősorban kívülről terjednek ki a szociális munkára. A megismerés az elmélet és a gyakorlat minden szakaszát és aspektusát végigkíséri, de sajnos a sok szociális munka kutatásának szentelt mű között a megismerés problémája elsősorban töredékesen jelenik meg. Gyakran minden a szociális munka szociológiai és pszichológiai vonatkozásainak tanulmányozásán múlik16, de a lényegét és jelentését nem.

A szociális munka sajátos tevékenységtípus, melynek eredményeként tudásának óhatatlanul tükröznie kell ezt a sajátosságot. G. Rickert a filozófia szerepére reflektálva rámutatott, hogy az egyes tudományoktól eltérően a világ-egészre vonatkozó fogalmakat kell kidolgoznia, hogy azokban (az egyes tudományokban) egységként jelenjen meg17. A szociális munka sokoldalúsága indokolttá teszi azt a feltételezést, hogy a megismerésben lehetetlen a módszertant és az eszközöket csak egy csoportra redukálni, hiszen ez olyan eredményt adhat, amely nem tükrözi teljes mértékben a valós képet. A szociális munka szociálfilozófiai pozícióból történő vizsgálata nemcsak annak integratív-komplex jellegét és a különböző elemek kapcsolatát támaszthatja alá, hozzájárulhat lényegének és jelentésének azonosításához, hanem alátámaszthatja azt a megközelítést is, amely adekvát az tantárgy.

A szociális munkában végzett magas végeredmény eléréséhez nagy jelentőséggel bír a célmeghatározás folyamata. A megjelent tudományos és ismeretterjesztő publikációk lefektetik azokat az elveket, amelyek alapján a szociális munkás célokat fogalmaz meg a klienssel való interakció és az elfogadás során.

18 vezetői döntés az adminisztratív tevékenységekben. De nem írják elő (bár bizonyos mértékig ez is benne van), hogy a szociális munkás céljai és általában véve a szociális munka, mint a társadalmi tevékenység sajátos fajtája jelentősen eltérhetnek mind méretükben, mind tartalmában. A társadalmi célok kitűzésének tanulmányozása

16 Lásd: Novikova S.S., Solovjov A.V. Szociológiai és pszichológiai kutatások a szociális munkában. - M.: VLADOS, 1997; Ugyanaz, 2005; Spesivtseva O.V. Kutatási módszerek a szociális munkában. - Rostov-on-Don: Főnix, 2002; .Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Kutatás a szociális munkában. -Saratov: SGTU, 2004 stb.

17 Lásd G. Rickert. Életfilozófia. - Minszk: Szüret, 2000. - S. 20.

18 Lásd: A szociális munka technológiája. / Szerk. I.G. Zainyshev. - M.: VLADOS, 1998; Komarov E.I., Voitenko A.I. Szociális munka menedzsment. - M.: VLADOS, 2008; Fidirkin C.V. stb. Szociális munka irányítása. - Krasznojarszk: KrasGU, 2003. és egyéb munkák és céljainak tisztázása segíthet alátámasztani a szociális munka, mint a társadalmi konstrukció sajátos típusának helyét és szerepét a társadalomban.

A modern világban a tevékenység gyakorlatának fejlesztéséhez ennek megfelelő elméleti indoklása szükséges. A szociális munka elméletének fejlődése nemcsak a szakmai tevékenység fejlődésére, hanem – ami fontos – a gyakorlatának fejlődésére is hatással lehet. A gyakorlati szociális munka szerkezetének azonosítása és alátámasztása a maga sokrétűségében az elméleti konstrukció felépítésének alapjává válhat.

A szociális munka fejlődése hazánkban összetett és kétértelmű. A lakossági igényeket részben kielégítve még mindig nem tárta fel teljesen a benne rejlő lehetőségeket, ami további kutatásokat tesz szükségessé. A szociális munka fejlődésében már ma is megnyilvánulnak az ellentmondások, amelyek feloldása esetén végső soron lelassíthatják a fejlődését, és valódi károkat okoznak a társadalomnak. Hazánkban a szociális munka fejlődésének optimalizálásához szükséges a társadalomfilozófiai oldalról tanulmányozni a fejlődés irányait és kilátásait.

Mindez meghatározza a kutatási téma relevanciáját.

A kutatási téma fejlettségi foka

Hazánkban jelenleg széles körben folynak kutatások a szociális munka elmélete és gyakorlata területén. Ugyanakkor a nagyszámú publikáció ellenére a szociális munka társadalomfilozófiai alapjainak kérdései hazánkban eddig nem foglalkoztak kellőképpen. Az elmúlt évtizedben a szociális munka problémáiról megvédett több mint száz disszertációból kevesebb mint húsz mű foglalkozik a szociális munka problémáinak társadalomfilozófiai elemzésével (Bat-Sheva P., Vasilyeva LG, Gefele OF, Degtyareva VV ., Kononova

L.I., Ponomarev P.A., Pugin V.B., Reznichenko V.A., Rybakov R.P., Khubiev B.B. DLangareev N.A., Shriki A.A.)19.

A szociális munka tanulmányozásának társadalomfilozófiai megközelítését töredékesen mutatják be tankönyvek és monográfiák, cikkek bekezdései és szakaszai. A szociális munka elemzésének társadalomfilozófiai megközelítése csak néhány monográfiában és tankönyvben érvényesül: P.D. Pavlenka, G.P. Otyutsky, V.A. Nikitina, V.P. Shalaeva, L.I. Kononova.

1997-ben jelent meg Az „Orosz enciklopédikus szótár" tartalmaz egy „A szociális munka filozófiai és etikai alapjai" részt, amely felsorolja a főbb filozófiai és etikai kategóriákat és fogalmakat. A „Szótár" cikkei azonban általános filozófiai jellegűek, és sajnos nem. tükrözik a szociális munka, mint a professzionális társadalmi tevékenység sajátos típusának jellemzőit.

1998-ban jelent meg A „Szociális munka filozófiája” című monográfia a szociális munka filozófiai megértését tartalmazza, amelyet úgy értelmeznek1, mint „egy nehéz élethelyzetben lévő ember nevében és javára végzett humanisztikus orientációjú tevékenységet”. Ugyanakkor más szerzői megközelítések is bemutatásra kerülnek ebben a monográfiában (Nikitin V.A.), bővebben

19 Bat-Sheva P. A szociális munka mint az egészségügyi szektor fejlesztésének tényezője az izraeli társadalomban: dis. . folypát. filozófia Tudományok. - M.: 2002; Vasziljeva L.G. A fogyatékos személy társadalmi integrációjának filozófiai vonatkozásai: disz. folypát. filozófia Tudományok - Cheboksary: ​​2006; Gefele O.F. Személyiség kockázati helyzetben: társadalomfilozófiai elemzés: disz. . folypát. filozófia Tudományok. - M.: 2004; Degtyareva V.V. Fogyatékos személy szociális adaptációjának társadalomfilozófiai elemzése: dis. . folypát. filozófia Tudományok - Novoszibirszk: 2008; Kononova L.I. Egy személy kreatív potenciáljának érvényesülése a szociális munka folyamatában: szerző. dis. a filozófia doktora Tudományok. - M.: 2005; Ponomarev P.A. A szociális munka, mint szociokulturális intézmény: disz. . a filozófia doktora Tudományok. -Rosztov-Don, 2005; Pugin V.B. Az egyén szociális biztonsága: regionális szempont: szerző. dis. . folypát. filozófia Tudományok. - Arhangelszk: 2003; Reznichenko V.A. Az ember deviáns viselkedése a társadalmi normák átalakulása során: Oroszország tapasztalata: társadalomfilozófiai aspektus: disz. . folypát. filozófia Tudományok -M.: 2009; Khubiev B.B. A család mint az emberi létformák társadalmi értékközössége: szerző. dis. . a filozófia doktora Tudományok. - Pjatigorszk: 2005; Shangareev N. A. A szociális technológia mint tényező a társadalmi fejlődés irányításában: szerző. dis. . folypát. filozófia Tudományok. - Cheboksary: ​​2009; Chriqui A.A. Izrael Állam szociális jóléti politikája: A beduin szektor tapasztalatai: Dis. . folypát. filozófia Tudományok. - M.: 2003.

20 Szociális munka. Orosz enciklopédikus szótár. / Szerk. AZ ÉS. Zsukov. - M.: Szojuz, 1997. -S. 204-217.

21 A szociális munka filozófiája. / Rev. szerk. Mitrokhin V.I. - M .: "Szojuz", 1998. - S. 3. a szociális munka lényegét teljes mértékben és átfogóan tükrözve, megmutatva társadalmi szempontok.

A tankönyvben G.P. Otyutsky és M.N. Shakhov "A filozófia alapjai" "" az egyik előadás a szociális munka filozófiájának szentelődik. Nemcsak bemutatja a szociális munka filozófiája jelenlegi állása és filozófiai alapjainak megértéséhez meglévő megközelítések elemzésének eredményeit, hanem megfogalmazza a modern Oroszországban különösen fontos fejlesztésének feladatait is. Ezeket az ötleteket a Szociális munka elméleti és módszertani kérdései című brosúra23 dolgozta ki.

A "Modern Szociális Munka Enciklopédia" a szociális munka filozófiáját a történetében rejlő filozófiai tudás teljes potenciáljának összességeként definiálja, amely jelentős segítséget nyújthat az elméletben (a társadalmi "problémák kutatása, leírása, lényegének megértése). , ezek elterjedésének formái és irányzatai, valamint megoldásuk módjai, megközelítései) és a szociális munka mint hivatás gyakorlata (e filozófiai potenciál kiaknázása)24.

A Shalaeva V.I. A „szociális munka filozófiai alapjai"" társadalomfilozófiai és szinergetikai szempontból meghatározzák a szociális munka helyét és szerepét a társadalmi cselekvés szerkezetében. A szociális munkát a modern világban a társadalombiztosítás egyik jelentős tényezőjének tekintik. , feltétele és módja annak, hogy az ember felismerje értelmét, és ezért a szociális munka egy társadalmilag szükséges tevékenység értelmét nyeri el, de általánosságban a szociális munka olyan tevékenységként értelmezhető, amelynek célja a nehéz élethelyzetben lévő ember megsegítése.

Otyutsky G.P., Shakhov M.N. A filozófia alapjai. - M.: MOIU, 2005.

23 Nikitin V.A., Otyutsky G.P. A szociális munka elméleti és módszertani kérdései. - M.: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 2006.

24 A szociális munka modern enciklopédiája. / Szerk. AZ ÉS. Zsukov. - M.: Az RSSU kiadója. 2008. - S. 367.

25 Shalaev V.P. A szociális munka filozófiai alapjai. - Yoshkar-Ola: MarGTU, 2004.

Kononova monográfiájában L.I. a szociális munka kreatív tevékenységként jelenik meg. Kutatásai bemutatják a szociális munka lehetőségeit az egyén kreatív potenciáljának aktualizálásában.

Ugyanakkor a szociális munka egyéb, nem filozófiai, elméleti és technológiai vonatkozásait is szélesebb körben vizsgálják más tudományágak szemszögéből. A vonatkozó publikációkban a szociális munkát elsősorban olyan tevékenységként értelmezik, amely egy nehéz élethelyzetben lévő ember megsegítésére irányul.

Így például a szociális munka elméletének jelentős általános tudományos problémáit V. I. Zsukov, S. I. Grigorjev, L. G. Guszljakova, I. A. Zimnyaya, A. A. Kozlov, L. I., Nikitina VA, Pavlenka PD, Sorvinoy AC, Topchia LV művei tárgyalják. , Kholostova EI, Firsova MV és más kutatók.

A szociális munka történeti vonatkozásait Anikeeva OA, Badya L.V., Kolkov V.V., Kononova T.B., Kuzmin K.V., Nescheretny P.I., Firsov M.V., Kholostova E. .I. és mások munkái veszik figyelembe." Az adatokban

26 Kononova L.I; Az emberi kreativitás, mint a szociális munka tárgya. - M.: Szojuz, 2002.

27 Lásd például: Kozlov A.A. A szociális munka paradigmái: a leírás elméleti konstrukciói és elvei. // Szociális munka: elmélet, technológia, oktatás. - 1995. - 1. sz.; A szociális munka elmélete és módszertana. / szerk. Zainysheva I.G. - M.: Szojuz, 1994; Guslyakova L.G. A szociális munka alapjai. - Barnaul: ASU, 1994; Szociális munka. Orosz enciklopédikus szótár. / Szerk. AZ ÉS. Zsukov. - M.: Szojuz, 1997; A szociális munka filozófiája. / Rev. szerk. AZ ÉS. Mitrokhin. - M.: Szojuz, 1998; Guslyakova L.G., Kholostova E.I. A szociális munka elméletének alapjai. - M.: ISR, 1997; A szociális munka elmélete. / Szerk. E.I. Egyetlen. - M.: Jogász, 1998.; Firsov M.V., Studenova E.G. A szociális munka elmélete. - M.: Vlados, 1999; A szociális munka alapjai. / Szerk. Pavlenka P.D. - M.: Infra-M, 1999; Lavrenenko I.M. A szociális munkás szakmai tevékenysége: tartalma és funkciói. - M.: "ACT", 2002; Szociális munka: elmélet és gyakorlat. / Rev. szerk. Kholostova E.I., Sorvina A.S. - M.: INFRA-M, 2003; Kholostova E.I. A szociális munka alapjai. - M.: INFRA-M, 2005; Topchiy L.V. A szociális munka törvényrendszerének kialakulásának nem szokványos nézete. - M.: 2005; A szociális munka elmélete és gyakorlata. / Szerk. Kelaseva V.I. - St. Petersburg: a St. Petersburg State University kiadója, 2005. és még sokan mások. mások

28 Lásd pl. a szociális munka antológiáját. 5 kötetben. / Összeg. Firsov M.V. - M.: Svarog: NVFSPT, 1994 -1995; Badya L.V. Jótékonyság és pártfogás Oroszországban. - M.: 1993; Neshcheretny P.I. A jótékonyság fejlődésének történelmi gyökerei és hagyományai Oroszországban. -M.: "Unió", 1993; Badya L.V., Demina L.I. és egyéb A szociális munka oroszországi történelmi tapasztalatai. - M .: Szociális Központ. Pedagógia, 1994; Jótékonyság tegnap és ma. / Szerk.: V.V. Mensikov. - M.; 1994; Egoshina V.N., Elfimova N.V. A jótékonysági és a gyermekek szociális jólétének történetéből Oroszországban. - M.: Ifjúsági Intézet, 1993; Kuzmin K.V., Sutyrin V.I. A szociális munka története. - M.: Akadémiai projekt, 2004; Anyagok az oroszországi szociális munka történetéhez. / Szerk. Tsitkilova P.Ya. - Novocherkassk: 1996; Melnikov V.P., Kholostova E.I. A szociális munka története Oroszországban: - M.: STI, 1998; Firsov M.V. A szociális munka története Oroszországban. - M.: VLADOS, 1999; Firsov M.V. Szociális munka Oroszországban: elmélet, történelem, társadalmi gyakorlat. - M.: Szojuz, 1996; Kholostova E.I. A szociális munka genezise Oroszországban - M.: ISR ARSS, 1995; A szociális munka modern enciklopédiája. / Szerk. AZ ÉS. Zsukov. - M.: Az RSSU kiadója. 2008 és még sokan mások A munkák főként a rászorulók segítésének formáinak és típusainak alakulásával foglalkoztak.

A szociális munka szociológiai szempontjait V. I. Zhukov, S. I. Grigoriev, L. G. Guslyakova, T. E. Demidova, Z. P. Zamaraeva, S. S. Novikova, G. I. P. D., Saralieva Z. M., Yarskaya-Smirnova E.R. és mások29. A munkák részletesen feltárják a szociális munka főbb irányainak tartalmát és az ezekhez tartozó kutatási módszereket.

A szociális munka pszichológiai és pedagógiai alapjait Belicheva S.A., Bocharova V.G., Galaguzova* M.A., Galaguzova Yu.N., Gulina M.A., Mardakhaeva L.V., Nikitina V.A., Firsova MV, Shapiro B.Yu., Shmeleva művei elemzik. Megjegyzés és mások30. Ezek a művek feltárják a szociálpszichológiai és szociálpedagógiai munka sajátosságait a szociális munka rendszerében.

A szociális munka különféle szempontjait tárgyalja hazánk egyik első szociális munkával foglalkozó tankönyve – „A szociális munka elmélete és gyakorlata: problémák, előrejelzések, technológiák”31. Az anyagok egy része a szociális munka elméleti, módszertani és filozófiai problémáival foglalkozik. Ebben a kézikönyvben a szociális

29 Zsukov V.I. Orosz átalakulások: szociológia, közgazdaságtan, politika. 1985-2001. - M.: "Szojuz", 2002; Grigorjev S.I. Modern nooszféra és szociális nevelés: kompetencia és kultúraközpontúság az orosz világban a XXI. század elején. - M.: RSSU Kiadó, 2009; Guslyakova L.G. A szociális munka szociológiája. - Barnaul: AltGU, 1997; Demidova T.E. A szociális munka modern modelljei. - M.: "Econ-Inform", 2007; Zamaraeva Z.P. A szociális védelem rendszere: az intézményelemzés sajátosságai. // Oroszország társadalmi élete: elmélet és gyakorlat. - M.: MGSU Szojuz Kiadó, 2005; Novikova S.S., Solovjov V.A. Szociológiai és pszichológiai kutatások a szociális munkában. - M.: Akadémia, 2005; Osadchaya G.I. A szociális szféra szociológiája. - M.: 1997; Pavlenok P.D. A szociális munka szociológiája. - M.: 2005; Saralieva Z.M. A család a szociális munka tárgya. -N.Novgorod: NISOTS, 2003; Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Kutatás a szociális munkában. -Saratov: SGTI, 2004 és mások.

30 Belicheva S.A. Deviáns viselkedésű gyermekek és serdülők pszichokorrekciója és pszichorehabilitációja. - M .: Szociális Központ. Oroszország egészsége, 1997; Galaguzova M.A. Szociális munka a büntetés-végrehajtási intézetekben. - M.: VLADOS, 2002; Galaguzova Yu.N., Shtinova S.A. Szociálpedagógiai munka. - Jekatyerinburg. 2003; Gulina M.A. A szociális munka pszichológiája. - Szentpétervár: 2003; Nikitin V.A. A szociálpedagógia kezdetei. - M.-Voronyezs: MODEK, 2001; Szociálpedagógia. / Szerk. Mardakhaeva L.V. - M.: VLADOS, 2002; Firsov M.V., Shapiro B.Yu. A szociális munka pszichológiája. - M.: Akadémiai projekt, 2004; Shmeleva N.B. A szociális munkás szakmai és személyes fejlődésének elmélete és módszertana. - Uljanovszk: USPU kiadó, 2003.

31 Elmélet "A szociális munka gyakorlata: problémák, előrejelzések, technológiák. / Főszerkesztő Kholostova E.M.: RGSI, 1992. A munka olyan tevékenységként jelenik meg, amelynek célja a nehéz élethelyzetbe került személy megsegítése.

A "Szociális munka elmélete és módszerei" ~ című tankönyv olyan fejezeteket tartalmaz, amelyek felvázolják a szociális munka megértésének főbb elméleti megközelítéseit. Ebben a kézikönyvben a szociális munka a fenti definíció ellenére (38. o.) úgy jelenik meg a szövegben, mint a nehéz élethelyzetbe került személy megsegítése: A szerzők a jótékonyságban látják annak eredetét.

Firsov M.V.33 publikációi a szociális munka elméleti alapjainak kialakulásának történeti vonatkozásait veszik figyelembe. Ezekben a munkákban a szociális munka elméletének főbb rendelkezései az oroszországi és oroszországi hivatásos és nem hivatásos szociális munka történelmileg kialakult formáinak és típusainak tanulmányozásából származnak, figyelembe véve a szociális munka külföldi elméletét és gyakorlatát. Azt állítják, hogy a szociális munka elmélete poliparadigmatikus jellegű.

A "A szociális munka elméletének alapjai" című tankönyvben Guslyakova L.G. és Kholostova E.I.34 a szociális munka szociális vonatkozásai1 bemutatásra kerülnek, bár a lényege nincs meghatározva. A szövegből következően a szociális munka tartalma a nehéz élethelyzetbe került személy megsegítése - A szociális munka filozófiája a szerzők szerint „.CSÖKKENT; mindenekelőtt az ember problémájára, lényegére, felismert szemantikai vonatkozásaira” (65. o.). A szerzők a szociális munka rendszerében szereplő személyként a klienst és a szakembert tekintik.

A Pavlenok P.D.35 szerkesztésében megjelent "A szociális munka alapjai" című tankönyv a szociális munka definíciójának megközelítéseit ismerteti.

32 A szociális munka elmélete és módszerei. / Szerk. Zainysheva I.G. - M.: Szojuz, 1994. - S. 33-38.

33 Firsov M.V. Bevezetés a szociális munkás szakterületébe és a szakmai etika alapjaiba. M.: MPA, 1993; Firsov M.V., Studenova E.G. A szociális munka elmélete. - M.: Vlados, 2000. és mások.

34 Guslyakova L.G., Kholostova E.I. A szociális munka elméletének alapjai. - M.: ISR, 1997. - S. 30-42 .; Guslyakova L.G. A szociális munka alapjai. - Barnaul: 1994. - S. 5-18.

35 A szociális munka alapjai. / Szerk. P.D. Pavlenka. - M.: Infra-M, 2007. valódi gyakorlatának hatására alakult ki. A szerzők nagy figyelmet fordítanak a szociális munka gyakorlati vonatkozásaira.

A Kholostova E.I. által szerkesztett "A szociális munka elmélete" című tankönyvben. valamint a közreműködésével vagy szerkesztésében megjelent egyéb publikációk a szociális munka elméleti alapjainak főbb elemeit rögzítik. A szociális munka jelentését az egyénnek a szociális jogok érvényesülésében való segítése és a fennálló működési hiányosságok kompenzálása, tartalma pedig a személynek nyújtott segítség, segítségnyújtás jelenti. A szociális munka lényege ezekben a kiadványokban nincs meghatározva36. A „Szociális munka: elmélet és gyakorlat” című tankönyv nem ad egyértelmű definíciót a szociális munka fogalmára, azonban a tartalomból látható, hogy a szociális munkát elsősorban olyan tevékenységnek tekintjük, amelynek célja egy olyan személy (csoport, közösség) segítése, aki nehéz élethelyzetben van.. A „Szociális munka alapjai” kézikönyvben a szociális munkát olyan tevékenységnek tekintik, amelynek célja, hogy segítsen megoldani egy személy problémáit. különböző időszakokélettevékenységét.

Shmeleva N.B. munkáiban. A szociális munka egy olyan tevékenység, amelynek célja a nehéz élethelyzetbe került személy megsegítése. Kiemelt jelentősége van a szakember személyiségének és különösen értékorientációinak kialakításának a szakmai képzés folyamatában.

A szociális munka történetéről szóló kiadványokban Anikeeva OA, Badya JI.B., Kononova T.B., Kolkov V.V., Kuzmin K.V., Nescheretny P.I., Romm T.A., Firsova M.V., Kholostova E.I. és sok mást is figyelembe vesznek

36 A szociális munka elmélete. / Szerk. Kholostovoy E.I. - M.: JURISZTUS, 1998. - S. 31-32, 183-191; Szociális munka: elmélet és gyakorlat. / Rev. szerk. Kholostova E.I., Sorvina A.S. - M.: Infra-M., 2003.; Kholostova E.I. A szociális munka alapjai. -M.: INFRA-M., 2003. - S. 25.

37 Lásd például: Shmeleva N.B. A szociális munkás szakmai és személyes fejlődésének elmélete és módszertana. - Uljanovszk: az USPU kiadója, 2003.

38 Lásd például: Firsov M.V. A szociális munka története. - M.: Szojuz, 1998; Firsov M.V. A szociális munka története. - M.: Akadémiai projekt, 2004; Neshcheretny P.I. A jótékonyság fejlődésének történelmi gyökerei és hagyományai Oroszországban. - M.: "Szojuz", 1993; Badya L.V. A szociális munka kialakulása Oroszországban. - M.: főként történetileg felbukkanó és egymást helyettesítő formák és személyiségek, részben - a jótékonyság fő ideologémái (magán, állami, állami és ezek kombinációi), amelyet a legtöbb esetben a szerzők a társadalmi munkával azonosítanak. A szociális munka megjelenésének okait, eredetét és gyökereit nagyrészt nem veszik figyelembe.

Mint látható, a szociális munka történeti, szociológiai, pszichológiai és egyéb vonatkozásaival foglalkozó tanulmányok dominálnak. Ennek megfelelően ismeretek gyarapodása tapasztalható a szociális munka pedagógiája, a szociális munka pszichológiája, a szociális munka története stb. területén, de sajnos ez nem teszi lehetővé a szociális munka lényegének és értelmének megértését, mivel a kutatás tárgya.külső megnyilvánulásai.

A szociális1 munkának, mint a társadalmi kapcsolatrendszer egyik tevékenységtípusának holisztikus vizsgálata még mindig hiányzik. A társadalomfilozófia választása egy olyan sokrétű jelenség ideológiai alapjául, mint a szociális munka, lehetővé teszi nemcsak a magánjellegű (bár nagyon fontos) szempontok tanulmányozását, hanem a lényeget és a jelentést, ami nemcsak a társadalom elmélete és gyakorlata szempontjából fontos. szociális munkára, hanem a társadalom egészének fejlődésére is.

Az értekezés kutatásának tárgya a társadalmi aktivitás, mint az ember és a társadalom feltétele és létmódja.

A tanulmány tárgya a szociális munka, mint a társadalmi tevékenység sajátos fajtája.

A tanulmány célja a szociális munka, mint az ember és a társadalom működését, fejlődését befolyásoló tényező elemzése.

E cél elérése érdekében a következő feladatokat tűzték ki:

STI, 1996; Kuzmin K.V., Sutyrin B.A., A szociális munka története. - M.: Akadémiai projekt, 2005; Romm T.A. A szociális munka története. - Novoszibirszk: SibGU, 2005 és még sokan mások. mások

A szociális munka tanulmányozása elméleti és módszertani alapjainak tanulmányozása és indoklása;

A szociális munka, mint a társadalom működését és fejlődését befolyásoló tényező elemzése;

Az ember helyének és szerepének tanulmányozása a szociális munka rendszerében;

A szociális munka megismerési és célkitőzési folyamatainak sajátosságainak tanulmányozása;

A szociális munka fő funkcióinak lényegének és megalapozottságának elemzése az ember és a társadalom fejlődésével összefüggésben;

A szociális munka fejlődési irányzatainak, elméletének és gyakorlatának jelenlegi helyzetének tanulmányozása.

A kutatás elméleti és módszertani alapjai.

Az értekezés kutatása a társadalomfilozófiai módszertanon és az általános tudományos megismerési módszereken alapul, mindenekelőtt a társadalomban zajló társadalmi folyamatok kapcsolatára, azok belső következetlenségére* és egymásra utaltságára vonatkozó rendelkezésekre, amelyek állandó fejlődésben vannak, összefüggésben egy a társadalmi jelenségek és folyamatok megismerésének szisztematikus megközelítése, valamint történeti, szinergetikus és egyéb megközelítések. A vizsgálat legfontosabb módszertani alapja a dialektikus materializmus, mint a tanulmányozás alapja szociális problémákáltalában és különösen a szociális munka, az orosz filozófiában az ember tevékenység-humanisztikus figyelembevételének hagyományaival és az idegen gondolkodás progresszív irányzataival együtt, mint társadalmi lény, társadalmilag felelős személy és a társadalmi fejlődés aktív alkotóereje.

Dialogikus megközelítés;

történelmi materializmus;

Fejlődés.

A megértés hermeneutikai koncepciójának gondolatait elemzési módszertanként használjuk, amely lehetővé tette az objektív és a szubjektív, a személyes és a transzperszonális közötti szempontok és összefüggések megtekintését a vizsgált problémában.

A tanulmányban fontos helyet foglalnak el a filozófiai antropológia M. Scheler, G. Plesner által lefektetett rendelkezései, amelyek szükségessé teszik az embertanulmányozás holisztikus megközelítésének megvalósítását, figyelembe véve az egység elvét. emberi élet.

Fontos heurisztikus szerepet játszottak a szociális munka elmélete és gyakorlata terén végzett kutatások eredményei, amelyeket Belicheva S.A., Grigoriev S.I., Guslyakova L.G., Zhukov V.I., Kozlov A.A., Kononova L.I., Lukova VA, Nikitina VA munkáiban mutattak be. , Osadchey GI, Pavlenka PD, Platonova Yu.P., Saralieva ZM, Topchia LV, Firsova MV, Khubieva B. .B., Shalaeva V.P., Shmeleva N.B., Yarskoy-Smirnova E.R. és más tudósok.

A kutatás tudományos újdonsága. Kidolgozásra került a szerző felfogása a szociális munka kategóriájáról, mint a társadalmi tevékenység speciális típusáról a társadalomfilozófiai tudásrendszerben. Ennek keretein belül:

A személytanulmányozás új aspektusa tárult fel (a személy a szociális munka rendszerében, alanya és tárgya, a szubjektum-objektum kapcsolatok és viszonyok dialektikája);

A szociális munka társadalomfilozófiai koncepciója a társadalom fejlődésének egzisztenciális tényezőjeként igazolódik, amely a társadalmi lét és fejlődés minden szakaszában immanensen képviselve van;

Bővített elképzelések a szociális munka társadalmi-kulturális alapjairól; megalapozott a szociális munka, mint rendszeralkotó tényező helye és szerepe a társadalom szociális szférájában, a társadalmi konstrukció egy speciális típusában;

Megjelenik a szociális munka dialektikája; meghatározásra kerülnek a szociális munka főbb rendszer-ontológiai paraméterei, ideértve a társadalmi tevékenység egyfajta lényegét és jelentését, a főbb célokat és célkitűzéseket, valamint a benne rejlő társadalmi funkciókat;

Megalapozott a szociális munka gyakorlatának háromszintű struktúrája, amely integrált rendszerbe egyesíti a gyakorlati tevékenységek főbb típusait és formáit, amelyek célja egy személy szocializációjának és/vagy reszocializációjának elősegítése, az általános és sajátos elméletek fejlesztésének új megközelítése. javaslatot tesz a szociális munkára, rendszerezve annak indoklásának jelentős megközelítéseit;

Feltárulnak a szociális munka kognitív tevékenységének sajátosságai, beleértve a megismerés minden formáját és típusát; elvégezte a szociális munka elméletének alapkategóriáinak társadalomfilozófiai elemzését: „szociális munka”, „társadalmi jóllét”, „társadalmi célmeghatározás”, „szociális biztonság”, „nehéz élethelyzet”;

A modern orosz szociális munka, mint kompenzációs típusú patoorientált tevékenység sajátossága alátámasztott, fejlődésének tendenciáit azonosítják és alátámasztják, amelyek közül a legfontosabb a humanizálás, a rendszerezés és a professzionalizáció.

Az értekezés kutatásának következő főbb rendelkezései kerülnek védésre:

A szociális munka a társadalmi tevékenység sajátos fajtája, a társadalmi élet szerves immanens összetevője, rendszeralkotó tényező a közélet társadalmi szférájában, mivel számára a tevékenység fő tartalma a szocializáció elősegítése. az egyéné, míg a társadalmi szféra más típusú tevékenységei esetében ez a tartalom szükségszerűen jelen van, de másodlagosnak tekintendő;

A szociális munka lényege a társadalom és az egyén komplex és sokrétű interakciója az egyén szocialitása tekintetében, melynek értelme a jólét elérése, mert hozzájárulva az emberi lét normalizálásához, hozzájárul az emberi lét kialakulásához. , szociálisságának fenntartása és megvalósítása;

A szociális munka, mint egyfajta társadalmi tevékenység a társadalmi konstrukció egy speciális fajtája; mert funkcióit ellátva, befolyásolva a társadalmat és az egyént, társadalmi kapcsolatait és élőhelyét, ezáltal megváltoztatja a társadalmi viszonyokat és a társadalmi létet;

A személynek a szociális munka alanyaként és tárgyaként való megértésének holisztikus megközelítése objektíve szükséges, mert a hivatásos szociális munka hivatalos státusától4 függetlenül a személy immanensen alanya és tárgya;

A szociális munka célkitûzése objektíve társadalmilag meghatározott és orientált jellegû abból adódóan, hogy a szociális munka a társadalom és az ember javára végzett társadalmi tevékenység;

A szociális munka gyakorlata háromszintű szerkezettel rendelkezik, amely társadalmi, szocioszférikus és szocionómiai szintet foglal magában, így a szociális munka elmélete holisztikus interdiszciplináris többszintű (általános és magán) elméletként fejleszthető, amely tükrözi a gyakorlati tevékenység szerkezetét;

A professzionális szociális munka a modern Oroszországban túlnyomórészt pato-orientált, kompenzációs jellegű tevékenység, mivel a gyakorlatban főleg olyan emberekkel kapcsolatban végzik, akik nehéz élethelyzetbe kerültek;

A professzionális szociális munka fejlődésének vektora a szociális szféra más típusú tevékenységeivel való integrációjára irányul, mert Jelenleg a szociális munka bevezetése zajlik a számára nem specifikus területeken - oktatás, egészségügy stb.

A tanulmány tudományos és gyakorlati jelentősége abban rejlik, hogy eredményeit tudományos, oktatási és gyakorlati célokra lehet és célszerű alkalmazni. A disszertáció anyagai, rendelkezései, következtetései a tanulmány során rendszerezik és elmélyítik a "szociális filozófia, a szociális munka filozófia és elmélete problémáiról szóló gondolatokat. Lehetővé teszik a társadalomfilozófia, ezen belül a szociális munka tárgykörének bővítését, és gazdagítsák a szociális szféra fogalmát a társadalom és a szociális munka, ember.

A szociális munka, mint társadalmi tevékenységtípus elemzése, tipikus általános és specifikus jellemzőinek azonosítása alapot ad a szociális munka holisztikus elméletének felépítésére, és ennek alapján a gyakorlat fejlesztésére. A disszertáció kutatása nem kívánja az ilyen irányú munka befejezését, de lehetővé teszi számos szociális munka alapjául szolgáló rendelkezés megfogalmazását, és megteremti az előfeltételeket az ezirányú további kutatásokhoz.

A kutatási anyagok további kidolgozásának alapjául szolgálhatnak tökéletes modellek a szociális munka elmélete és gyakorlata in< нашей-стране и за рубежом. Они могут быть использованы при преподавании учебных курсов «Социальная философия», «Философия социальной работы», «Теория социальной работы», «История социальной работы», «Технология социальной работы», «Профессионально-этические основы социальной работы» по образовательным направлениям и специальностям высшего профессионального образования «Социальная работа», «Организация работы с молодежью» и «Социальная педагогика», а также при подготовке учебно-методических и учебных пособий по курсам философии, теории, истории, этики и аксиологии, технологии социальной работы, при дипломном проектировании, подготовке магистерских и кандидатских диссертаций и в системе повышения квалификации и переподготовки кадров преподавателей и практических социальных работников.

A munka jóváhagyása. A disszertációt az Állami Szakmai Felsőoktatási Intézmény „Moszkva Városi Pedagógiai Egyetem” Filozófia Tanszékének ülésén vitatták meg. A disszertáció főbb rendelkezéseit a Nemzetközi Tudományos Társadalmi Kongresszus (Moszkva), III., IV., VI. Összoroszországi Tudományos Társadalmi és Pedagógiai Kongresszus (Moszkva) III. és IV. szekciójának ülésein, az UMO Tanácsának ülésein tesztelték. orosz egyetemek a szociális munka területén (Moszkva), a VII. és VIII. Vavilov Scientific Readings (Moszkva).

Yoshkar-Ola), a Szövetségi Állami Költségvetési Szakmai Felsőoktatási Intézmény "Orosz Állami Szociális Egyetem" (Moszkva), NNOU HPE "Moszkvai Bölcsészettudományi Egyetem" tudományos konferenciái, egyéb tudományos és tudományos-gyakorlati konferenciák. A disszertáció kutatásának eredményeit „A szociális munka axiológiai vonatkozásai”, „Trendek és problémák a szociális munka fejlődésében* mint a modern civilizáció jelensége”, „A szociális munka lényege: társadalmi és filozófiai problémák” című monográfiák mutatják be. Elemzés"; „Szociális munka a modern társadalom szerkezetében”, brosúrák és cikkek, amelyeket a „Szociális munka elmélete” és „A szociális munka szakmai és etikai alapjai”, „A szociális munka mint szociokulturális jelenség” tudományágak oktatása során használnak. a modernitás”, „A szociális munka filozófiai és szociológiai alapjai, etikai és esztétikai értékei”, „A szociális nevelés ismeretelméleti problémái”, és tükröződnek a „Szociális munka etika”, „A szociális munka szakmai és etikai alapjai” című tankönyvekben. , „A szociális munka deontológiája”, „Szakmai és etikai kódex”.

A munka szerkezetét a tanulmány célja és célkitűzései határozzák meg. A dolgozat bevezetőt, három fejezetet, következtetést és irodalomjegyzéket tartalmaz, több mint háromszáz címmel.

Általános következtetések:

A szociális munka többdimenziós hatással van a társadalomra és az emberre, életének és tevékenységének környezetét az egyén és a társadalom érdekében megváltoztatja, ami lehetővé teszi, hogy társadalmi léptékű tevékenységként és nyilvános tényezőként határozzuk meg. kapcsolatok;:

A szociális munka lényege: a társadalomnak az ember szocialitására irányuló tevékenysége, jelentése: az ember és a társadalom jólétének elérésében rejlik;

A fő funkció (elsőrendű funkció); társadalmi; a társadalomban végzett munka * társadalmi konstrukció: a társadalmi lény társadalmi viszonyai;., a másodrendű funkciók közül: nevezzük-e a túlélés elősegítését? társadalom, szociogenetikai és antropogenetikai; a társadalom előmozdítása, megszilárdítása; a társadalmilag elfogadott életkörülmények kialakítása és újratermelése;

Javasolt elméleti; társadalmi koncepció: munka, teljesen összhangban van a struktúrával: gyakorlata w válhat alapjává? a „szociális; munka” elméletének továbbfejlesztésére. Ez lehetővé teszi, hogy meghatározzuk a szociális munka helyét a társadalom teljes tevékenységében, mint az egyik központi szerepet;

Optimalizálás: a szociális munka jelenlegi fejlődési irányai elméletének és kapcsolódó tudományágainak fejlődése, valamint a szociális nevelés rendszerének fejlesztése alapján lehetségesek.

KÖVETKEZTETÉS

A tanulmány kimutatta, hogy a szociális munka a társadalomfilozófia rendszerében teljes értékű kutatási tárgyként ismerhető fel, és szisztematikusan és átfogóan tanulmányozható. A szociális munka, mint a társadalomfilozófia tárgyának jelentőségét a megfelelő tevékenységobjektum1 - egy személy - jelenléte, valamint a társadalmi kapcsolatokra gyakorolt ​​hatásának mértéke és minősége határozza meg. A szociális munka által ellátott funkciók egyre jelentősebb tényezővé teszik a társadalmi kapcsolatokban és a társadalmi fejlődésben.

Sajnos azonban a társadalomfilozófia még nem vette szisztematikusan és folyamatosan a szociális munkát tárgykörébe. Emiatt a szociális munka tudományában a „szociális és humanitárius ismeretek más területeihez hasonló helyzet áll fenn, hiszen abban is megfigyelhető a sokrétű elemző tudás rendezetlen gyarapodása, elégtelen általánosításokkal380. Kutatások a szociális munka területén. többnyire töredezett, szűken diszciplináris jellegű, gyakran alkalmazott természetű, amely a szociális munka elméletének és gyakorlatának különböző sajátos vonatkozásaiban való ismeretek bővítését teszi lehetővé. Kétségtelen, hogy az ilyen tanulmányok eredményei< имеют ценность и для теории, и для практики, однако они не могут компенсировать ни количественно, ни качественно недостаточную глубину проработки базовых структурных элементов теории социальной, работы.

Ahogy Yu.N. Besózott marhahús; a tudás egysége nem a maga rendszerszerűségében, hanem integritásában rejlik, mint a részek szerves kölcsönös meghatározottsága. A szociális munka szociálfilozófiai megközelítése tűnik az egyetlen igaznak és igazoltnak, ha „megérteni kell.

Vö.: Új eszmék a társadalomfilozófiában. / Rev. szerk. V. G. Fedotova. - M.: IF RAN, 2006. - S. 20.

381 Solonin Yu.N. A tudás egységének problémája: következetesség és integritás között. // Veche. Az orosz filozófia és kultúra almanachja. - 1996. - 6. sz. - P. 175. teljes egészében, nem pedig egyes töredékei vagy aspektusai. Alkalmazása lehetővé teszi, hogy a szociális munka lényegét és értelmét a társadalmi lét kontextusában tárjuk fel, és ne csak egy személy szükségleteit vagy akár társadalmi csoport, különösen a helyi tudományos közösség. Ő az, aki képes tanulmányozni a szociális munka lényeges összetevőit, működésének és fejlődésének törvényszerűségeit és mintáit, a társadalmi kapcsolatokra gyakorolt ​​hatásának szintjét * és minőségét.

Ahogy Lakatos I. írta, a megközelítés a nézőpontból köztörvény, filozófus által rögzített, sokkal fontosabbá válhat * olyan esetekben, amikor egy bizonyos tudományos hagyomány, amely nem tartozik a magántudományos diszciplínák tárgykörébe, de nagy jelentőséggel bír nemcsak a szociális munka fejlődése szempontjából, hanem ami a legfontosabb. , az egyén és a társadalom, a public relations. Lehetővé teszi a szociális munka tanulmányozását, figyelembe véve annak hatását nemcsak a tevékenység folyamatában közvetlenül érintett személy, hanem a társadalom életére is.

E.*V. Ilyenkov rámutatott, hogy egy dolgot megérteni annyit jelent, mint olyan definíciókat figyelembe venni benne, amelyek egy adott, kölcsönhatásban lévő dolgok konkrét történelmi rendszerének elemeként jellemzik azt, azt jelenti, hogy olyan tulajdonságokat látunk benne, amelyek miatt csak egy szigorúan meghatározott definíciót tud játszani. * szerep egy adott rendszeren belül

Interakció LLP- . A szociális, a társadalom és az egyén érdekében végzett munka társadalmi léptékű tevékenység, amelyet az egyénre és környezetére gyakorolt ​​többdimenziós befolyással hajtanak végre.

382 Lakatos I. Tudománytörténet és racionális rekonstrukciói. // A tudomány szerkezete és fejlődése. A Boston Studies in the Philosophy of Science-ből. - M.: "Progress" kiadó, 1978. - S. 264

383 Ilyenkov E.V. Az absztrakt és a konkrét dialektikája a tudományos és elméleti ismeretekben. - M.: ROSSPEN, 1997.-S. 139. lakóhely és élettevékenység. Az ilyen tevékenység nem lehet más, mint sokrétű, többszintű; többdimenziós; következésképpen több tantárgyból, a szociális munka hivatalos tantárgyai közül pedig szűk szakembereknek is jelen kell lenniük: magasan kvalifikált, egyben ettől képzettségükben kevéssé eltérő dolgozók; melyik; nem szakembertől elvárják, amikor (a mindennapi "hétköznapi feladatok megoldása. Mindezek a szociális? munka alanyok nem rendelkezhetnek:; csak; szakmai és gyakorlati, de elméleti ismeretekkel is a szociális! Munka; szükséges és elegendő a magas szintű tevékenységek szervezése és végrehajtása ;hatékonyság;

A "tevékenység * lényege a megvalósításban;. Megvalósítani azt jelenti: valamit lénye teljességére kiterjeszteni; hozd el ehhez a teljességhez; írta M;

Heidegger. A szociális munka tanulmányozása lehetővé teszi, hogy értékelje és teljes mértékben feltárja konstruktív potenciálját, mint a társadalmi tevékenységet. kapcsolat- személy, és. a társadalom társadalmi léptékben végzett. Sajnos ez még nem valósult meg, mert a szociális munkát vagy magának a szociális munkának a tudományterületein, vagy más tudományterületeken belül tanulmányozzák.

Az érett tudomány Lakatos I. szerint kutatási programokból áll; amelyek előrejelzése „nemcsak korábban: ismeretlen: tények; de ami különösen fontos, új segédelméletek is várhatók; érett tudomány, in; különbség: egy unalmas* próba- és hibasorozattól* "heurisztikus^ ereje" van385.

Sajnos ennek eredményeként; kutatások során kijelenthető, hogy a szociális munka legfontosabb tudománya - elmélete - még nem vált „kiforrotttá”; De a "tanulmány eredményei" egyértelművé teszik, hogy a szociális munka jelentősebb jelenség, mint

384 M Heidegger. Levél a humanizmusról. / M. Heidegger. Idő és lét. Cikkek és beszédek. - M.: Respublika, 1993;-S. 192:

385 Lakatos I. Kutatási programok hamisítása és módszertana. - M.: "Közepes", 1995. -S. 56. Ez következik a korabeli és történelmi gyakorlatának leírásaiból és a vele kapcsolatos szokásos elképzelésekből, amelyek a legtöbb megjelent oktatási és tudományos munkában szerepelnek. A társadalmi életben immanensen jelenik meg, mint elengedhetetlen feltétele annak, hogy egy személy csatlakozzon és/vagy visszatérjen egy társadalmilag elfogadott életmódhoz és* működéshez. Ez is az egyik mechanizmus az emberi * személyben való fenntartására.

A társadalmi „munka az ember és a társadalom létérdekeinek szféráját1 képviseli, hiszen az emberi élet fenntartásának feltétele. Gyakorlatának állapota jelzi az állam és a társadalom társadalmi, gazdasági, jogi és kulturális fejlettségi szintjét, Másrészt maga a szociális munka is hatással van a társadalmi kapcsolatok állapotára.

A lét kezdeti feltételeinek megváltoztatása! és az ember és a társadalom állapota, a szociális munka egyikévé válik. a legfontosabb fajok, társadalmi * tervezés és kivitelezés. Egy adott faj lévén; a társadalmi viszonyok és a társadalmi lét társadalmi felépítése, hozzájárul az emberi élet és társadalom feltételeinek átalakításához. Immanensen képviselteti magát a társadalmi létben és tudatban. Beleértve a társadalmi szféra összes strukturális elemét, mint az „az emberi életet szolgáló tevékenységek” alanyait. az ember szocialitásának kialakítása, fenntartása, helyreállítása és megvalósítása, a társadalom szociális szférájának egyik rendszeralkotó és jelentésformáló tényezője.

Mivel az emberi szocialitás általános kialakítását, fenntartását, helyreállítását és megvalósítását szolgáló tevékenység, és kedvező feltételeket biztosít az ember pozitív társadalmi tevékenységéhez, V a társadalmi élet és fejlődés jelentős tényezőjévé válik. Nemcsak az emberek társadalomba (közösségbe) való egyesülését segíti elő, hanem alapvető társadalmi funkcióik és szerepeik betöltését is, ezáltal hozzájárul a társadalomban való alkalmazkodásukhoz, így stabil alapot képez a társadalom stabil működéséhez és fejlődéséhez. A fejlődés folytonosságának biztosítása, a pozitív társadalmi és egyéni kreativitás elősegítése, az egyéni és társadalmi életben jelenlévő minden jó megőrzése, a hagyományos és innovatív társadalmi életben és fejlődésben való megszólalása, a szociális munka saját fejlődését is biztosítja. Ezért be modern körülmények között Különösen fontosak a szociális munka olyan funkciói, mint a szociálpolitika megvalósítása és a PR humanizálása5.

Sajnos jelen pillanatban azt kell leszögeznünk, hogy társadalmunkban a szociális munka továbbra is szóba jöhet! olyan tevékenységként, amely legfeljebb a nehéz élethelyzetben lévő egyes állampolgárok és csoportok életét érinti1. Ebben a konkrét esetben fő célja a nehéz élethelyzetbe került ember megsegítése! és teljesen vagy részben elidegenedett a társadalom életétől, a normális életét és teljes társadalmi működését biztosító társadalmi funkciók megszerzésében és/vagy helyreállításában.

Jelenleg nem csak az eredményeket tudományos kutatás, de maga az objektív valóság megkívánja, hogy a szociális munka megértését szociálfilozófiai megközelítés uralja, és azt a társadalmi tevékenységnek kell tekinteni, amelynek célja általában az ember szocializációja és/vagy reszocializációja, beleértve az esetleges speciális eseteket is. A társadalomépítés sajátos módszereként való elismerése nemcsak a szociális munka presztízsét és státuszát növeli a társadalomban, hanem teljes mértékben kiaknázza kreatív potenciálját.

A szociális munka ma már a tudomány elismert ténye, de ez inkább arra utal, hogy létezik egy intézményesen meghatározott és formalizált tevékenységi gyakorlat, amelyet elméleti tudományágak vizsgálnak, nem pedig azt, hogy elméleti alapja tudományos alapokon alakult volna ki. T.I. Oizerman a modern tudomány fejlődésének egyik legfontosabb irányzataként az erre épülő tudományok előrehaladásának köszönhetően egyre növekvő távolságtartást nevezi a hétköznapi tapasztalatoktól386. Ilyen „távolságra” a szociális munka tudományaiban is szükség van, hiszen elméletének kidolgozása csak elméleti megismerési módszerek alapján lehetséges.

A szociális munka a társadalom gazdasági, társadalmi "lelki érettségének és vitalitásának objektív minőségét* tükrözi. Fő funkciója a társadalmi konstrukció.4 Aktívan részt vesz * az eszmék és fejlesztési célok, ezek megvalósítását célzó projektek, programok kidolgozásában; ezeknek a projekteknek és programoknak a megvalósítása.E funkció megvalósításának eredménye * új) személy és társadalom létfeltételei, új ember és társadalom.

A szociális munka lényege és jelentése – a tartalommal ellentétben – az emberiség története során változatlan marad. a különböző korok és társadalmak emberi életkörülményeitől függően fő tartalma, formái, módszerei, konkrét céljai és a „tevékenység alanyai” célkitűzései eltérőek lehetnek. De a másodlagos és külső jellemzők változékonysága ellenére a szociális munka fő célja - az ember társadalmilag pozitív személyiséggé formálása és ebben az állapotban tartása, a társadalom pozitív átalakítása, optimális homogenitásának elérése - változatlan marad. . A szociális munka fő eredménye mindig a szatlo társadalom és az ember mint szocializált egyén, a társadalom tagja - a szociális munka, mint a társadalom tevékenységi típusának alapelvei - tükrözik annak lényegét, és természetes következményei a hivatalos nyilatkozatnak. személy, mint a legmagasabb érték és a fontosság elismerése

386 Oizerman T.I. A filozófia mint filozófiatörténet - St. Petersburg: Aleteyya, 1999. - P. 29. Az állam társadalmi tevékenységei ennek az értéknek a szisztematikus, integrált és holisztikus megvalósításáért.

A modern világban a kumulatív szociális munka magában foglalja professzionális megjelenés de a szociális munka, mint hivatás hiánya a korábbi társadalmakban nem jelenti azt, hogy nem létezett. Abból, ami benne van bizonyos időszakokban az emberiség fejlődése, ebben a minőségében nem ismerik el és más néven működik, nem szűnik meg létezni és betölteni saját – társadalmi funkciókat. A szociális munka tanulmányozásának szociálfilozófiai megközelítésen alapuló modern megközelítése „kiigazításokat tehet* a szociális munka szerepének megértésében a történelmi fejlődésben és saját történetében. Feltételezhető, hogy a jövőben a szociális munka történetével foglalkozó tanulmányok adnak magyarázatot a történeti jelentőségére.

I. Iljin azt írta, hogy a tudományos igazság, ha igazság, mindenki számára ugyanaz, minden idők, népek és osztályok számára; . a tudósnak illik pontosan ennek a nemzetek feletti és kötelező igazságnak az ismeretére vágyni és elérni. Az "osztály" vagy a "nemzeti" igazság eszméje abszurd és természetellenes. Természetellenes és abszurd, ha egy tudóst feladat formájában rákényszerítenek, és az igazságon kívül bármi mást céloznak meg, ami egy és általánosan kötelező. Ezért a szociális* munka tudományos elmélete nem tükrözheti az uralkodó ideológiát vagy nemzeti hagyományokat; „egyetlen és kötelező” kell, hogy legyen, azaz. nemzetek feletti. Egy ilyen elmélet a társadalomfilozófiai megközelítés megvalósítása alapján állítható fel és igazolható.

A modern viszonyok között a társadalom- és a humántudományok fejlettségi szintje okot ad arra, hogy a szociális munka az egyén társadalomban és életében elfoglalt helyének és szerepének igazolása alapján a társadalomkonstrukció egyik általánosan elismert típusává váljon. az egyén. Érzékformáló és rendszeralkotó alapnak lenni

387 Iljin I. A nemzeti tudomány eszméje. // Szovjet irodalom. - 1991. - 1. sz. - P. 118. A szociális szféra, a szociális munka e minőségében elismerve jelentős hatással lehet az egyén szociális szükségleteinek kielégítésének szintjére és minőségére, a társas kapcsolatok fejlettségi szintjére.

A szociális munka magában foglalja a szociális szféra olyan tevékenységtípusait*, amelyek még nem kapcsolódnak a „szociális munka” fogalmához, de ennek ellenére építőkockák, hiszen az orvos, jogász, pszichológus és egyéb szakorvos szakmai tevékenysége során döntés születik problémák - emberi, egy nehéz élethelyzet megoldása, az ember megismertetése és/vagy visszatérése egy társadalmilag elfogadott életmódhoz. Tevékenységük rendszerezésével a szociális munka pozitív hatással lehet eredményességükre.

A szociális munka a tudományos kutatás jelentős és jelentős tárgya, és nem csak egy "alap- vagy alkalmazott tudomány, hanem ezek egy része, mivel a szociális munka, mint a társadalmi tevékenység gyakorlata integratív-komplex jellegű, és magában foglalja a kölcsönzött technológiákat és módszereket. más típusú gyakorlati tevékenységek. A szociális munka ismeretében azonban a vezető szerep a saját elméleté legyen, hiszen csak az elmélet adhat holisztikus képet a szociális munka gyakorlatáról. A szociális munka elméletének módszertani alapja, mint a tanulmány kimutatta, a társadalomfilozófia lehet.

A szociális munka elméleti és gyakorlati vonatkozásait jelenleg is aktívan kutatják és gyakran fejlesztik a tudomány és a gyakorlat különböző területeinek képviselői, főként a pszichológia, a pedagógia és a szociológia szemszögéből. A professzionális szociális munka innovatív jellege a különböző tudományterületek képviselői számára aktuális tanulmányi területté teszi. A szociális munka területén végzett tudományos tanulmányok nagy száma és eredményeik kétségtelen értéke ellenére ezek többsége magántudományos jellegű. Az a tény, hogy a megfigyelés tárgya eddig csak a szociális munka leglátványosabb, bár nem fő része, több szociális munkaelmélet kialakulásához vezetett, mint a krízishelyzetben lévő ember megsegítésének elméleteihez. Jelenleg ennek jegyében alakul ki a hazai gyakorlat. Jelenleg hiányzik a szociális munka holisztikus elmélete.

A szociális munka integratív-komplex jellege megköveteli a megfelelő megismerési módokat és módszereket, ami csak olyan szociálfilozófiai megközelítés alapján valósítható meg, amely képes integrálni az összes lehetséges sajátos tudományos megközelítést, amely lehetővé teszi a szociális munka egyes összetevőinek mélyebb megértését. . A szociális munkában a megismerés holisztikus jellege, amelyet a szociális munka különböző szintjein különböző tevékenységi alanyok végeznek, meghatározza a megismerési szintek rangsorolásának növekvő igényét, és ennek megfelelően eredményeinek értelmezését a szociális munka elméletében.

Ahogy az O.S. Anisimov, az elméleti rendelés feltétele az átmenetnek

388 tudományos ismeretek.

A szociális munka megismerésének integratív-komplex jellege nemcsak a korrelációt teszi szükségessé különböző szinteken tudás, hanem a szociális munka többszintű elméleti konstrukciói. A szociális munka elméletét nem poliparadigmaként (eklektikusként), hanem többszintűként, hanem integráltan lehet és kell fejleszteni. Ez a sokrétűség egyfajta válaszlépéssé válhat a szociális munka rendszerében a gyakorlati tevékenységhez szükséges szakemberek képzésének színvonalával és minőségével szemben támasztott egymásnak ellentmondó követelményekre. Ugyanakkor a szociális szféra gerinceként biztosítja elemeinek (alanyainak) minőségi kölcsönhatását az ember és a társadalom javának elérése érdekében. Támaszkodás

388 Anisimov O.S. Módszertan: funkció, lényeg, kialakulás (idők dinamikája és összefüggése). - M.: LMA, 1998.-S. 53. A szociális munka többszintű holisztikus elmélete lehetővé teheti a szociális szféra tevékenységeinek az egyén és a társadalom igényeinek megfelelő tervezését.

A tanulmány bebizonyította, hogy a szociális munka a modern társadalomban háromszintű felépítésű, és magában foglalja a társadalom tagjainak mindennapi és szakmai (formális és informális, specializált és nem alapvető) tevékenységeit egyaránt. Így a társadalom minden tagja részt vesz a szociális munkában, függetlenül e tény megértésének szintjétől: A szociális munka gyakorlatának háromszintűsége meghatározza elméleti felépítésének háromszintűségét.

A szociális munka elméletének javasolt konstrukciója, valamint gyakorlata a szociális munka nemzeti modelljeinek sajátosságaitól függetlenül használható. A szociális munka három szinten – társadalmi, szocioszférikus és szocionómiai – folyik. Ezek a szintek magukban foglalják a társadalom tagjainak nem szakmai (hétköznapi) tevékenységeit, valamint a szakemberek – a „segítő” szakmák képviselői – tevékenységét. Ez a struktúra tükrözi a szociális munkát rendszeresen és alkalmanként részt vevő önkéntesek szociális munkában való részvételét. A struktúrában különleges helyet foglalnak el a szakemberek - a szociális munka területén dolgozó szakemberek - tevékenységei. A gyakorlati szociális munka e struktúrája teljes mértékben összhangban van a szociális munka elméletének javasolt konstrukciójával. Sem az elmélet konstrukciója, sem a gyakorlat szerkezete nem rendelkezik nemzeti sajátosságokkal, ami lehetővé teszi, hogy nemzetek felettinek tekintsük őket.

A szociális munka holisztikus, többszintű elméletének kidolgozása jelenleg nemcsak aktuális, hanem lehetséges is. Ahogy I. Kant írta, az értelem irányítása alatt tudásunk általában nem töredékek, hanem rendszer, hiszen csak rendszerben tudnak jelentőset alátámasztani.

5 od célt az elme és elősegíti azokat. Ilyen tudásrendszer lehet

389. Lásd: Kant I. A tiszta ész kritikája. / I. Kant. Op. 6 kötetben. T.6. - M.: Gondolat, 1964. - S. 680. A szociális munka holisztikus elmélete. A szociális munka többszintű holisztikus elmélete teljes mértékben megfelel nemcsak a szociális szolgáltatási rendszer és a szociális védelem gyakorlatának, hanem általában a szociális gyakorlatnak is.

E.V. Ilyenkov rámutatott, hogy egy elmélet, a tudomány "konkrétsága" egybeesik a vizsgált tárgy belső összefüggéseinek összességének feltárásával. A „konkrétság” erről az oldalról a tárgy összes szükséges oldala, vonala, oldala belső egymásra utaltságának szinonimájaként működik, egybeesik a tárgy minden oldalának interakciós rendszerének koncepciójával, amelyet egyetlen fejlődő egésznek kell érteni390. A szociális munka holisztikus, többszintű elméletének szociálfilozófiai megközelítésen alapuló kidolgozása lehetővé teszi mind az egész társadalom szintjén, általában egy személyre irányuló intézkedések tervezését, mind az egyéni intézkedések kidolgozását, figyelembe véve a az egyes személyek személyiségének jellemzői; akiknek szólnak.

A tudományban, mint Kr. e. Stepin az empirikus szabályokkal együtt egy speciális tudást alkot - egy elméletet, amely lehetővé teszi az ember megszerzését

391 empirikus függőségek az elméleti posztulátumok következményeként. A szociális munka holisztikus elméletének kidolgozása jelenleg elfogadott paradigmaváltást jelenthet. A szociális munka tudományos ismeretei és gyakorlata c. jelenleg olyanok, hogy objektíve paradigmaváltásra van szükség, bár ez nem jelenti azt, hogy ez a folyamat gyors és egyszerű lesz.

A szociális munka integratív-komplex társadalomfilozófiai megközelítésének megvalósítása alapján kidolgozott elméleti konstrukciója a szociális munka lényegének megértése érdekében nemcsak a különböző szintű és profilú szakemberek tudatában lesz a szociális munka lényegének és helyének, ill. szerepe a társadalomban. Ez segít formálni a közvéleményt.

390 Ilyenkov E.V. Az absztrakt és a konkrét dialektikája a tudományos és elméleti ismeretekben. - M.: ROSSPEN, 1997.-S. 167.

391 Stepin Kr. e. elméleti tudás. - M .: Haladás-Hagyomány, 2003. - P. 58. a szociális munkáról, mint a társadalom egésze és az egyén számára egyaránt létfontosságú és fontos tevékenységről. Lehetővé teszi a szociális munka holisztikus jelenségként való feltárását és érzékelését, az ember és a társadalom immanens tevékenységi köreként, nem pedig csak speciális intézményekként. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy egy ilyen elméletet a szociális munka tudásának és gyakorlatának fokozatos fejlődésének egyfajta módszertani biztosítékának tekintsünk.

A szociális munka, mint az egész társadalom szabályozott tevékenysége még nem nyert markáns rendszerjelleget, bár bizonyos lépések ebbe az irányba már történnek. Ez okozza annak elégtelen hatékonyságát a modern körülmények között, különösen Oroszországban. Ugyanakkor a szociális munka világviszonylatban való fejlődésének tendenciáinak és a köztudatban bekövetkezett változásainak elemzése lehetővé teszi számunkra, hogy feltételezzük a hasonló változások elkerülhetetlenségét Oroszországban. A gyakorlati tevékenységek megszervezésében és tartalmában lemaradva az orosz szociális munka ennek ellenére jelentős előnnyel rendelkezik az elméleti fejlesztésben, mivel külföldön gyakorlatilag nincs tanulmány a szociális munka elméleti alapjairól. A külföldi szociális munka területén dolgozó szakemberek megelégszenek az általánosan elfogadott elméleti leírásokkal és az egyénre vonatkozó indoklással technológiai folyamatok anélkül, hogy megkísérelnénk egy holisztikus elmélet előterjesztését és alátámasztását. Ebben a helyzetben a hazai tudományt nem lehet nyugati modellekkel vezérelni, hiszen Oroszország egy másik civilizációhoz tartozik, nincs szüksége

392 amerikai és európai modell.

Ugyanakkor a szociális munka főként a meglévő szociális patológiával és eltérésekkel kapcsolatos tevékenységekre való orientációja hazánkban eddig nem sikerült leküzdeni, i. hagyományos patoorientációja. A szociális munka fejlesztésében azonban elérhető Lásd Bessonov B.N. Értékek a II. és III. évezred fordulóján. - M. Norma, 2006 - S. 309. Tartalmának és irányainak humanizálására irányuló tendenciák arról győznek meg bennünket, hogy a patológiás orientáció átadja helyét a normaorientációnak.

A. Schweitzer általa több mint fél évszázaddal ezelőtt írt szavai ma is aktuálisak: a mai világnézet embersége világtörténelmi.

393 érték. A szociális munka elméletének és gyakorlatának fejlődésében már most megnyilvánuló pozitív tendenciák bizonyítják annak magas kreatív humanisztikus potenciálját. Megvalósulva segíti a szociális munkát abban, hogy a társadalomban és a köztudatban ésszerűen elfoglalja azt a helyet, amely az általa ellátott funkcióknak megfelelően hozzá kellene tartoznia.

A szociális munka, mint gyakorlati forma valójában nemcsak az állam legfontosabb tevékenységi köre a nehéz élethelyzetbe került emberek megsegítésében, az egész társadalom érdekében, hanem egy olyan tevékenység is, szélesebb és rendszerszerűbb, mint ennek a konkrét esetnek. Az egész társadalom teljes tevékenységének része; amelynek célja az egész társadalom és egy személy társadalmi jólétének elérése meghatározott eszközökkel és módszerekkel. Az a tény, hogy jelenleg a tömegtudat meglehetősen szűk tevékenységi körnek tekinti a szociális munkát, bizonyos mértékig gátja annak fejlődésének, így az ember és a társadalom fejlődésének is.

De ez az akadály leküzdhető a szociális munka tudományának fejlesztésével. Ahogy I. Iljin írta, a tudomány a legnagyobb nemzeti nevelő erő, amely éppen ezért kisugárzott a nép lelkéből, és egy sajátos tűzhelybe - a gondolat és tudás tűzhelyébe - koncentrálódott, hogy visszaadja az embereknek koncentrált * ill. megtisztított, ezért nevelő és nemesítő hatalom. A szociális munka területén a tudományos ismeretek alapja csak a társadalomfilozófia lehet. V

393 Lásd: A. Schweitzer. Emberiség. / Schweitzer A. Élettisztelet. - M.: Haladás, 1992. - S. 509.

394 Iljin I. A nemzettudomány eszméje. // Szovjet irodalom. - 1991. - 1. sz. - P. 117. A szociális munkában jelenleg a tudás legfontosabb problémája az önismeret, mint a társadalomkonstrukció egy fajtája. További tanulmányozása nemcsak a vele kapcsolatos ismeretek rendszerezéséhez, elmélyítéséhez járulhat hozzá, hanem hozzájárulhat a tevékenység gyakorlatának átalakításához, jelentősen növelve annak hatékonyságát. Így segítséget nyújtanak a szociális munkában rejlő pozitív potenciál kiaknázásához a szociális szféra fejlesztésében, a társadalmi kapcsolatok, az egyén és a társadalom fejlesztésében.

IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Barulin azt írta, hogy az orosz emberek, az orosz társadalom jelenleg instabil egyensúlyi állapotban van, és a legfontosabb tényező, amely meghatározza, hogy Oroszország melyik utat választja, az az orosz személy saját átalakulásának mértéke. Továbbá rámutatott, hogy az ember és a társadalom viszonyában a legvalószínűbb változás az ember nagyobb önmegvalósítása javára395. A szociális munka, mint a társadalom életének és fejlődésének egzisztenciális tényezője, modern körülmények között hozzájárul ahhoz, hogy az ember és a társadalom a lehető legteljesebb mértékben kiaknázza a benne rejlő lehetőségeket.

Az emberek sorsa, amint azt C.JI. Frank végső soron bizonyos értelemben előre meghatározott a nép alapvető jellemétől és hivatásától, spontán belső fejlődésének fő irányzatától. A humanizmusnak, a tudománynak és az erkölcsnek a modern filozófia magjává kell válnia397. A humanizmusnak, a tudománynak és az erkölcsnek is a modern orosz szociális munka magjává kell válnia, mert Jelenleg a szociális munka az egyik leguniverzálisabb mechanizmus, amely hozzájárul az ember társadalmi és spirituális lényének fejlődéséhez.

395 Barulin B.C. Az orosz nép a XX. Önmagad elvesztése és megtalálása. - Szentpétervár: Aleteyya, 2000. - S. 292, 294.

396 Lásd: Frank S.L. Az orosz világkép lényege és vezérmotívumai. // Orosz kilátások. - Szentpétervár: Nauka, 1996. - S. 120.

397 Bessonov B.N. Társadalmi és spirituális értékek a II-III. évezred fordulóján. - M.: Norma, 2006. - S. 317.

1. Adorno, T.V. Az erkölcsfilozófia problémái Szöveg. / TÉVÉ. Adorno-M.: Respublika, 2000. 239. sz.

2. A szociális munka aktuális problémái: cikkgyűjtemény és gyakorlati ajánlások. Szöveg. / Szerk. O.I. Borodkina, I.A. Grigorjeva. Szentpétervár: Szkítia, 2005. - 320 p.

3. Albegova, I.F. A szociális munka, mint tudományos ismeretterület elméletének jelenlegi állása. / Albegova I.F. // Személy. Közösség. Ellenőrzés. 2006. - 2. sz. - S. 51-57.

4. Anisimov, A.F. A primitív társadalom lelki élete Szöveg. / Anisimov A.F. M.-L.: Nauka, 1966. - 217-esek.

5. Anisimov O.S. Módszertan: funkció, lényeg, kialakulás (idők dinamikája és kapcsolata) Szöveg. / Anisimov O.S. M.: LMA, 1998. - 380-as évek.

6. Anokhin, P.K. Társadalmi és biológiai az emberi természetben Szöveg. / P.K. Anokhin // A szimpózium anyaga a biológiai és a társadalmi kapcsolatról az emberben. M.: 1975. S. 301-318.

7. Szociális munka antológia: 5 kötetben. Szöveg. / Összeg. Firsov M.V. - M.: Svarog: NVFSPT, 1994-1995.

9. Ardashkin, I.B. A bölcsészettudományi tudás problematizálásának jellemzői Szöveg. / Ardashkin I.B. // V. Orosz Filozófiai Kongresszus. A tudomány. Filozófia. Társadalom. Anyagok: 3 kötetben. T.1 - Novoszibirszk: Párhuzamos, 2009.- 531s. 69-70.

10. Arisztotelész. Politika szöveg. / Arisztotelész. Művek: 4 kötetben. T. 4 / [Ford. az ógörögből; teljes szerk. A.I. Dovatura] M.: Gondolat, 1983.- 830 p. - (Philos. örökség. T, 90). 375-644.

11. Akhiezer, A.C. A humanizmus, mint a kultúra eleme Szöveg. / Akhiezer A.S., Matveeva S.Ya. // Társadalomtudományok. 1990. - 2. sz. - S. 18-31.

12. Badya, JI.B. Jótékonyság és pártfogás Oroszországban. / L.V. Badya M.: 1993. - 185p.

13. Badya, L.V. A szociális munka oroszországi történelmi tapasztalatai. / Badya L.V., Demina L.I. stb. M.: Szociális központ. Pedagógia, 1994. - 217p.

14. Barulin, Kr. e. A közélet szféráinak dialektikája Szöveg. / Barulin B.C. M.: Mosk kiadó. un-ta, 1987. - 232p.

15. Barulin, Kr. e. Az orosz nép a XX. Veszteség és önmaga megtalálása: Monográfia szövege. / Barulin B.C. Szentpétervár: Aletheya, 2000. - 431s.

16. Batenin, S.S. Az ember történetében Szöveg. / Batenin S.S. - L.: Leningrádi Állami Egyetem Kiadója, 1976.-287p.

17. Batenin, S.S. Szocializáció és antropogenezis Szöveg. / Batenin S.S. -L.: LSU, 1971.- 190-es évek.

18. Batiscsev, G.S. Az ember tevékenységi lényege mint filozófiai elv Szöveg. / G.S. Batishchev // Az ember problémája a modern filozófiában: cikkgyűjtemény M .: Nauka, 1969. - 431p. - S. 73-144.

19. Bat-Sheva, P. A szociális munka mint az egészségügyi szektor fejlesztésének tényezője az izraeli társadalomban: dis. . folypát. filozófia Tudományok 09.00.11 Szöveg. / Bat-Sheva P.M.: 2002. - 197p.

20. Bahtyin, M.M. A bölcsészettudományok módszertanához Szöveg. / MM. Bahtyin. A verbális kreativitás esztétikája. M.: Művészet, 1979. - 348s.

21. Belicheva, S.A. Deviáns viselkedésű gyermekek és serdülők pszichokorrekciója és pszichorehabilitációja Szöveg. / Belicheva S.A. Moszkva: Központ szociális egészségügy Oroszország, 1997. - 243p.

22. Bell, D. Az eljövendő posztindusztriális társadalom szövege. / Bell D. -M .: Akadémia, 1999. 578s.

23. Bentham, I. Bevezetés az erkölcs és a jogalkotás alapjaiba Szöveg. / I. Bentham. - M.: "Orosz Politikai Enciklopédia" (ROSSPEN), 1998.-416s.

24. Bentham, I. Deontológia, avagy az erkölcs tudománya Szöveg. Szentpétervár: 1834.87.

25. Berger, P. A valóság társadalmi konstrukciója. Értekezés a tudásszociológiáról Szöveg. / P. Berger, T. Lukman M.: Közepes, 1995. -323p.

26. Berdyaev, H.A. A szabadság filozófiája. A kreativitás jelentése Szöveg. / Berdyaev H.A. M.: Pravda, 1989. - 608s.

27. Berdyaev, H.A. Az emberről, szabadságáról és szellemiségéről. Válogatott művek Szöveg. / Berdyaev H.A. / ed.-stat. L.I. Novikova, I.N. Sizemskaya. - M.: MPSI-Flint, 1999. -312s.

28. O. Berdyaev, H.A. A rabszolgaságról és az emberi szabadságról. A perszonalista metafizika tapasztalata. / Berdyaev H.A. A Szellem Királysága és a Cézár Királysága: ösz. és utána. P. V. Alekszejeva. M.: Respublika, 1995. -375s.

29. Bernler, G. A szociálpszichológiai munka elmélete Szöveg. / Bernler G., Yunsson L. M.: Tula állam kiadója. un-ta, 1992 - 189s.

30. Bertalanffy, L. fon. Általános rendszerelmélet – kritikai áttekintés. / Általános rendszerelméleti tanulmányok: Fordításgyűjtemény Szöveg. /

31. Bertalanffy L. von General. szerk. és vst. Művészet. V. N. Sadovsky és E. G. Judin. -M.: Haladás, 1969. 520-as évek. - S. 23-82;

32. Bessonov, B.N. Társadalmi és spirituális értékek a II-III. évezred fordulóján Szöveg. / Bessonov B.N. M.: Norma, 2006. - 320-as évek.

33. Biblia. N.Z. Máté evangéliuma szöveg.

34. Biblia. N.Z. Lukács evangéliuma szöveg.

35. Jótékonyság tegnap és ma: cikkgyűjtemény Szöveg. // Szerk. V.V. Mensikov. -M.: 1994. 156. sz.

36. Baudrillard, J. A néma többség árnyékában, avagy a társadalmi szöveg vége. / Baudrillard J. Jekatyerinburg: az uráli állam kiadója. un-ta, 2000.- 106s.

37. Baudrillard, J. Fogyasztói társadalom. Mítoszai és szerkezetei Szöveg. / Baudrillard J. [ford. franciából, utószó és jegyezze meg. E.A. Samara] - M .: Kulturális Forradalom Köztársaság, 2006. - 269 p. (A XX. század gondolkodói).

38. Baudrillard, J. A jelen szöveg fantomjai. / Jaspers K., Baudrillard J. A tömeg szelleme. M.: Algoritmus, 2008. - 272p. - S. 187-271.

39. Nagy jogi szótár Elektronikus forrás. URL: http://www.info-law.ru/dic/l/id 1394 (Hozzáférés: 2011.12.07.).

40. Brockhaus, F.A. Enciklopédiai szótár: 42 kötetben. T.7. Reprint reprodukciója az 1890-es kiadásnak. Szöveg. / Brockhaus F.A., Efron A.E. - Jaroszlavl: TERRA, 1990.-472.

41. Bacon, F. A tudományok nagy fellendülése (Előszó) Szöveg. / Bacon F. Művek: 2 kötetben. T. 1. M .: Gondolat, 1971. - 674 p. - S. 59-84.

42. Vasziljuk, F.E. Tapasztalatlélektan (kritikus helyzetek leküzdésének elemzése) Szöveg. / Vasziljuk F.E. M.: Mosk kiadó. un-ta, 1984.-200.

43. Vasziljeva, L.G. Fogyatékos személy társadalmi integrációjának filozófiai vonatkozásai dis. . folypát. filozófia Tudományok 09.00.11 Szöveg. / Vasziljeva L.G. - Cheboksary: ​​2006. - 146s.

44. Weber, M. Szociológiai alapfogalmak Szöveg. / Weber M. Válogatott művek [Ford. vele., ösz., össz. szerk. és utána. Yu. N. Davydova; Előszó P. P. Gaidenko] - M.: Haladás, 1990. 808 p. - S. 602643. (Nyugat szociológiai gondolata).

45. Weber, M. A társadalomtudományi és társadalompolitikai ismeretek "objektivitása" Szöveg. / Weber M. Válogatott művek [Ford. németből.] M.: Haladás, 1990. - 1990. - 808 p. - S. (A Nyugat szociológiai gondolata).

46. ​​Vershilov, S.A. A biztonság jelensége: kitérő a történelembe és modern látásmód Szöveg. / Vershilov S.A. // V. Orosz Filozófiai Kongresszus. A tudomány. Filozófia. Társadalom. Anyagok: 3 kötetben. T. 3. - Novoszibirszk: Párhuzamos, 2009. 496. sz.

47. Windelband, V. Szellem és történelem: válogatott szöveg. / Windelband V. Per. vele. M.: Ügyvéd, 1995. - 687p.

48. Vlasov, P.V. Jótékonyság és irgalom Oroszországban. / Vlasov P.V. M.: CJSC Kiadó Tsentrpoligraf, 2001. - 443 p.

49. Taker, A.A. Globalizálódó Oroszország szöveg. / Elvevő A.A. // Oroszország világa. 2004. - T. XIII. No. 1. S. 106-115.

50. Volkov, Yu.G. A humanizmus kiáltványa. (Oroszország ideológiája és humanista jövője) Szöveg. / Volkov Yu.G. - M.: ANORZH "Szociális és humanitárius ismeretek", 2000. - 138s.

51. Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata: Egyesült Nemzetek Szervezete, 1948-as szöveg. - M.: Politizdat, 1964.- 10s.

52. Wundt, V. Bevezetés a filozófiába szöveg. / Wundt V. - M.: Chero, 1998. 376s.

53. Vysheslavtsev, B.P. Orosz nemzeti karakter (előszó N.K. Gavryushin kiadványához) Szöveg. / Vysheslavtsev B.P. // A filozófia kérdései. 1995.-№6. - S. 111-121.

54. Gadamer, G.-G. Nyelv és szövegértés. / Gadamer G.-G. // A szépség relevanciája. M.: Művészet, 1991. -43-59.o.

55. Galaguzova M.A. Szociális munka a büntetés-végrehajtási intézetekben Szöveg. / Galaguzova M.A. M.: VLADOS, 2002. - 275p.

56. Galaguzova Yu.N. Szociálpedagógiai munka Szöveg. / Galaguzova Yu.N., Shtinova S.A. Jekatyerinburg: 2003. - 284p.

57. Galperin, P.Ya. Pszichológiai előadások Szöveg. / Galperin P.Ya. -M.: Felsőiskola, KDU, 2002. 400-as évek.

58. Hegel, G.W.F. A tudományok rendszere. 1. rész. Szellemfenomenológia Szöveg. / Hegel G.W.F. Op. 14 kötetben. T. 4. M. - L .: Állam. kiadó, 1959. - 444 p. - S. 41444.

59. Hegel, G.W.F. A logika tudománya. 1. könyv. A szöveglét tana. / Hegel G.W.F. Logika tudománya – Szentpétervár: Nauka, 1997. 800-as évek. - S. 17-348.

60. Hegel, G.W.F. Jogfilozófia. Szöveg. / Hegel G.W.F. Per. vele. Szerk. és comp. IGEN. Kerimov, V.S. Nersesyants. -M.: Gondolat, 1990. -524p.

61. Gehlen, A. Az antropológia szisztematikájáról Szöveg. / Gelen A. // Az ember problémája a nyugati filozófiában: Fordítások; Összeg. és evett. P. S. Gurevich; Összesen szerk. Yu.N. Popova M.: Haladás, 1988. - 552p. - S. 152 - 201.

62. Hésziodosz. Munkák és napok Szöveg. / Hésziodosz: ford. V. Veresaeva. M.: Nedra, 1927.- 88s.

63. Gefele O.F. Személyiség kockázati helyzetben: Társadalmi és filozófiai elemzés: disz. . folypát. filozófia Tudományok 09.00.11 Szöveg. / Gefele O.F. . M.: 2004. -151.

64. Hobbes, T. Emberi természet Szöveg. / Hobbes T. Művek 2 kötetben. T. 1.-M.: Gondolat, 1991.- 622p. 507-573.

65. Hobbes, T. Leviathan Szöveg. / Hobbes T. Művek 2 kötetben. T.2. M.: Gondolat, 1991.-731.

66. Gogel, S. Jótékonysági felkészítés Szöveg. / Gogel S. - Szentpétervár: 1913.

67. Grigorjev, S.I. Szociológia és szociális munka Szöveg. / Grigoriev S.I. Barnaul: Altáj állam kiadója. un-ta, 1991. - 146s.

68. Grigorjev, S.I. Modern nooszféra és társadalmi nevelés: kompetencia és kultúracentrikusság a 21. század eleji orosz világban Szöveg. / Grigoriev S.I. -M.: RSSU Kiadó, 2009. 175. sz.

69. Grigorjev, S.I. Modern szociológiai ismeretek és szociális munka: elmélet, módszertan, megvalósítási technológia Szöveg. / Grigoriev S.I. // A Moszkvai Egyetem Értesítője. 18. sorozat. Szociológia és politikatudomány. 1995. - 4. sz. - S. 61 - 69.

70. Grinevich, G.S. Proto-szláv írás. A visszafejtés eredménye Szöveg. / Grinevich G.S. - M.: Közhasznú, 1993. 328p.

71. Gulina, M.A. A szociális munka pszichológiája Szöveg. / Gulina M:A. - Szentpétervár: Péter, 2003. 276. sz.

72. Guslyakova, L.G. A szociális munka elméletének alapjai! Szöveg: / Guslyakova L.G., Kholostova E.I. M.: ISR, 1997. - 186s.

73. Guslyakova, L.G. A szociális munka szociológiája Szöveg. / Guslyakova L.G. Barnaul: ASU, 1997. - 168s.

74. Guslyakova, L.G. A szociális munka alapjai Szöveg. / Guslyakova L.G. - Barnaul: 1994. 186. sz.

75. Husserl, E. Az európai emberiség és filozófia válsága Szöveg. / Husserl E. Minsk: Harvest, M.: ACT, 2000. - 752 p.

76. Dahl, V. Az élő nagyorosz nyelv magyarázó szótára: in, 4 kötet T.1. Szöveg. / V. Dal M .: Terra, 1995. - 800-as évek.

77. Darwin, C. A fajok eredete természetes szelekcióval Szöveg. / Darwin Ch. M.: Felvilágosodás, 1987. - 383. sz.

78. Degtyareva, V.V. Fogyatékos személy szociális adaptációjának társadalomfilozófiai elemzése: dis. . folypát. filozófia Tudományok 09.00.11 Szöveg. / Degtyareva V.V. - Novoszibirszk: 2008. - 178s.

79. Demidova, T.E. A szociális munka modern modelljei. / Demidova T.E. M.: "Econ-Inform", 2007. - 224p.

80. A megismerési folyamat dialektikája Szöveg. / Szerk. M.N. Alekseeva, M.N. Korsunov. M.: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1985. - 251p.

81. Durkheim, E. Az erkölcsi tények meghatározása Szöveg. / Durkheim E. // Elméleti szociológia: Antológia: 2 órában 4.1. / Per. angol, francia, német, it. Összeg. és általános szerk. S. P. Bankovskoy. - M.: Könyvesház "Egyetem", 2002. - 424p.-p. 17-49.

82. Egoshina, V.N. A jótékonysági és a gyermekek szociális jólétének történetéből Oroszországban. / Egoshina V.N., Elfimova H.V. M .: Ifjúsági Intézet, 1993.-70-es évek.

83. Zsukov, V.I. Orosz Felsőiskola: Történelmi és modern tantárgyak Szöveg. / Zsukov V.I. M.: MGSU "Szojuz" kiadó, 2000. - 625p.

84. Zsukov, V.I. Orosz oktatás: eredet, hagyományok, problémák. / Zsukov V.I. M.: MGSU "Szojuz" kiadó, 2001. - 848s.

85. Oroszország: elmélet és gyakorlat. M.: MGSU Szojuz Kiadó, 2005. - 346s. - S. 7681.

86. Zaslavsky I.M. A lakosság életszínvonala: lehetőségek lehetségesek Szöveg. // A közgazdaságtan kérdései. 1992. - 2. sz. - Val vel. 56-62.

87. Zinovjev, A.A. Pszichés támadás az orosz karakter ellen Szöveg. / Zinovjev A.A. posztkommunista Oroszország. Publicizmus. - M.: Respublika, 1996. 368. - p. 322-333.

88. Izard, K.E. Az érzelmek pszichológiája Szöveg. / Izard K.E. Szentpétervár: Péter, 2000. - 464 p.

89. Ilyenkov, E.V. Az ideál problémája a filozófiában Szöveg. / Ilyenkov E. // "A filozófia kérdései". 1962. - 10. sz. - S. 118-129.

90. Ilyenkov, E.V. A bálványokról és eszmékről Szöveg. / Ilyenkov E.V. M.: Politizdat, 1968. - 326s.

91. Ilyenkov, E.V. Az ideális szöveg problémája. / Ilyenkov E.V. // Filozófiai kérdések, 1970. 6. sz. - 128-140.o.; 7. szám - S. 59-81.

92. Ilyenkov, E.V. Az absztrakt és a konkrét dialektikájáról a tudományos és elméleti ismeretekben. / Ilyenkov E.V. // A filozófia kérdései. - 1955.-№1.-S. 42-56.

93. Ilyenkov, E.V. Az absztrakt és a konkrét dialektikája a tudományos és elméleti ismeretekben. / Ilyenkov E.V. M.: ROSSPEN, 1997. - 470-es évek.

94. Iljin, I.A. Út a bizonyítékokhoz szöveg. / Iljin I.A. Az út a nyilvánvalóhoz; Összeg. P.V. Alekszejev és V.I. Kuraeva, utána AZ ÉS. Kuraeva, megjegyzés. R.K. Medvedeva. M.: Respublika, 1993. - 431 p. - S. 242-427.

95. Iljin, I.A. A lelki megújulás útja Szöveg. / Iljin I.A. Az út a nyilvánvalóhoz; Összeg. P.V. Alekszejev és V.I. Kuraeva, utána AZ ÉS. Kuraeva, megjegyzés. R.K. Medvedeva-M.: Respublika, 1993. 431s. - S. 199-241.

96. Camus, A. Sziszifusz mítosza Szöveg. / Camus A. // Az istenek alkonya [Összeáll. és általános szerk. A.A. Jakovlev], - M.: Politizdat, 1990. 398. sz. - S. 222-318.

97. Kant, I. Antropológia pragmatikai szempontból Szöveg. / Kant I. Művek 6 kötetben. T. 6. M .: Gondolat, 1966.- 743 p. - S. 349-588. (Philos. örökség).

98. Kant I. Az egyetemes történelem gondolata a világpolgári tervben Szöveg. / Kant I. Művek 6 kötetben. T. 6 M .: "Gondolat", 1966. - 743 p. 5-23. (Philos. örökség).

99. Kant, I. Az örök békéhez. Szöveg. / Kant I. Művek 6 kötetben. T. 6 -M.: "Gondolat", 1966. 743. sz. S. 257-310 (Philos. örökség).

100. Kant, I. Az emberi természetben rejlő rosszról Szöveg. / I. Kant. 6 kötetben működik. T. 4. 2. rész M .: "Gondolat", 1965. - 478s. - S. 5-57 (Philos. örökség).

101. Sh.Kant, I. Az erkölcs metafizikájának alapjai Szöveg. / I. Kant Művek 6 kötetben. T. 4. 1. rész M .: "Gondolat", 1965 - 544 p. - P.211-310 (Philos. örökség).

102. Kant, I. Az erkölcsök metafizikája. 2 órakor. 1797. Szöveg. / I. Kant Művek 6 kötetben. T. 4. 2. rész M .: "Gondolat", 1965. - 478s. - S. 107-438 (Philos. örökség).

103. Kant, I. Az ítélőképesség kritikája. Szöveg. / I. Kant. 6 kötetben működik. T. 5. M.: Gondolat, 1966. - 564 p. 161-529. (Philos. örökség).

104. Kant, I. A tiszta ész kritikája Szöveg. / I. Kant. 6 kötetben működik. T.Z. M .: "Gondolat", 1964. - 799 p. - P. 68-756 (Philos. örökség).

105. Carnap, R. Tudományos világkép Bécsi Kör Szöveg. / Carnap R., Khan X., Neurath O. Per. Yar. Shramko // Logók. - 2005. - 2. szám (47). -VAL VEL. 13-27.

106. Pb. Kasavin I.T. A mindennapi élet elemzése Szöveg. / Kasavin I.T., Shchavelev S.P. M.: Kanon+, 2004. - 432p.

107. Cassirer, E. Tapasztalatok az emberről: bevezetés a filozófiába emberi kultúra Szöveg. / Cassirer E. // Az ember problémája a nyugati filozófiában: Fordítások. -M.: Haladás, 1988. p. 3-30.

108. Kljucsevszkij, V. Jó emberekÓkori Oroszország szöveg. / Klyuchevsky V. Sergiev Posad: 1891.

109. Kljagin, . N.V. A civilizáció eredete (társadalomfilozófiai aspektus) Szöveg. / Klyagin H.B. M.: 1996. - 252p.

110. Kogan, L.N. Az emberi élet célja és értelme Szöveg. / Kogan L.N. M.: Gondolat, 1984. - 252p.

112. Kozlov, A.A. A szociális munka paradigmái: a leírás elméleti konstrukciói és elvei. / Kozlov A.A. // Szociális munka: elmélet, technológia, oktatás. 1995. - 1. sz. - S. 18-24.

113. Kozlov, A.A. Szociális munka külföldön: állapot, trendek, kilátások Szöveg. / Kozlov A.A. M.: MPSI-Flinta, 1998. - 235s.

114. Komarov E.I., Voitenko A.I. Szociális munka menedzsment Szöveg. M.: VLADOS, 2008. - 288s.

115. Kononova, L.I. Egy személy kreatív potenciáljának érvényesülése a szociális munka folyamatában: szerző. dis. . a filozófia doktora Tudományok 09.00.11 Szöveg. / Kononova L.I. M.: 2005. - 47p.

116. Kononova, L.I. Az emberi kreativitás, mint a szociális munka tárgya Szöveg. M.: Szojuz, 2002. - 248s.

117. Kononova, T.B. Esszék a jótékonyság történetéről / Kononova T.B. Moszkva: Dashkov i K, 2006 - 240 p.

118. Az Orosz Föderáció alkotmánya (alaptörvény). Népszavazás útján 1993. december 12-én fogadták el. (kommentárokkal) Szöveg. -M.: Jogi irodalom, 1993. 96s.

119. Konfuciusz. Lun Yu szöveg. / Konfuciusz. // Ókori kínai filozófia. Szöveggyűjtemény 2 kötetben. T. 1. M.: Gondolat, 1972. - 363 p.

120. Korotyaev, V.V. Az általános rendszerelmélet filozófiai alapjai Szöveg. / Korotyaev V.V. - Arhangelsk: Pravda Severa, 2006. - 104 p.

121. Kropotkin, P.A. A kölcsönös segítségnyújtás, mint az evolúció tényezője Szöveg. / Kropotkin P.A. M.: Önképzés, 2007. - 240-es évek.

122. Kuzmin, K.V. A szociális munka története Szöveg. / Kuzmin K.V., Sutyrin V.I. M.: Akadémiai projekt, 2004. - 378s.

123. Lavrenenko, I.M. Szociális munkás szakmai tevékenysége: tartalom és funkciók Szöveg. / Lavrenenko I.M. M.: "AST", 2002.-243p.

124. Lavrov, P.L. A haladás ára. Történelmi levelek szöveg. / Lavrov P.L.: Válogatott művek 2 kötetben. T.2. M.: Gondolat, 1965. - 703p.

125. Lakatos, I. Kutatási programok hamisítása és módszertana Szöveg. / Lakatos I. - M.: "Közepes", 1995.-134p.

126. Lakatos I. Tudománytörténet és racionális rekonstrukciói Szöveg. / Lakatos I. // A tudomány szerkezete és fejlődése. Boston Studies in the Philosophy of Science: A Collection of Translations [Összeáll. és szerkessze:

127. B.S. Grjaznov, V.N. Szadovszkij. M .: "Progress" kiadó, 1978. - 488s. - S. 203269.

128. Lambert, D. Prehistoric Man: A Cambridge Guide Text. / Lambert D.L.: Nedra, 1991. - 365p.

129. Lebegyev, S.A. A tudományos ismeretek szintjei Szöveg. / Labedev S.A. // "A filozófia kérdései". 2010. №1. - S. 62-75.

130. Levy-Bruhl, L. Primitív gondolkodás Szöveg. / Levy-Bruhl L. // A gondolkodás pszichológiája: Szerk. Gippenreiter Yu.B., Petukhova V.V. M.: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1980. - 400 p. - S. 130-140.

131. Levi-Strauss, K. Szomorú trópusok szövege. / Levi-Strauss K. - Lvov: Kezdeményezés, 1999. 576p.

132. Leder, S. Transzkulturális kutatások a pszichoterápiában Szöveg. / Leder S. L.: Leningrádi Állami Egyetem Kiadója, 1989. - 76p.

133. Lektorsky, V.A. Tantárgy. Egy tárgy. Megismerési szöveg. / Előadás

134. B.A. M.: Nauka, 1980. - 358s.

135. Lenin, V.I. Az ifjúsági szakszervezetek feladatai Szöveg. / AZ ÉS. Lenin M.: Ifjú gárda, 1981. -32p.

136. Lenin, V.I. Megjegyzések Plehanov Szöveg című műsorának második vázlatához. / AZ ÉS. Lenin. Komplett művek 55 kötetben. 5. kiadás T. 6. -619s.-S. 215-237.

137. Lenin, V.I. A munkavállalók állami biztosításáról szóló Duma-törvénytervezethez való hozzáállásról. / AZ ÉS. Lenin. Komplett művek 55 kötetben. 5. kiadás T. 21. 671s. - S. 146-169.

138. Locke, J. Gondolatok az oktatásról. 1691. mit tanuljon egy úriember. 1703. Szöveg. / J. Locke Művek 3 kötetben. T. 3. M.: Gondolat, 1988. - 668 1. o. C.407-614.

139. Lossky, N.O. Érzéki, intellektuális és misztikus intuíció Szöveg. / Lossky N.O. M.: Respublika, 1995 - 400-as évek.

140. Machiavelli, N. Sovereign. Szöveg. / Machiavelli N. [Ford. Muravjova G.] M.: Planeta, 1990. - 80-as évek.

141. Makovelsky, A.O. Preszókratikusok. Szöveg. / Makovelsky A.O. 3 óra alatt működik II.rész. Kazany: 1915. - 242p.

142. Maksimov, E. Történelmi és statisztikai esszé a jótékonyságról és a nyilvános jótékonyságról Oroszországban Szöveg. / Maksimov E. - Szentpétervár: 1894. - 163p.

143. Malykh, V.N. Ökológiai megközelítés a szociális munkában Szöveg. / Malykh V.N. M .: "Unió", 2000. - 48s.

144. Mamardashvili, M.K. Tudat és civilizáció szövege. / Mamardashvili M. K. Ahogy a filozófiát értem. 2. kiadás, rev. és további [Összeáll. és általános szerk. Yu. P. Senokosova] M .: "Progress" "Kultúra" kiadói csoport, 1992. -416s. - P.107-121.

145. Manheim, K. A kulturális és szociológiai ismeretek sajátosságairól Szöveg. / Manheim K. // Válogatott: Kultúraszociológia. M.: SPb.: Universitetskaya kniga, 2000. -501p. pp.234-333.

146. Markov, B.V. Elméletek a társadalomtudományokban Szöveg. / Markov B.V. // Társadalmi valóság és társadalomelméletek. Az 1998. május 28-29-i összoroszországi konferencia anyagai. SPb.: Tudományos és Kiadói Központ "Osztály", 1998. - 360p. - S. 27-33.

147. Markova, L.A. Az alany mint megfigyelő Szöveg. Markova L.A. // A filozófia kérdései. 2011. - 4. sz. - S. 84-94.

148. Marx, K. Bérmunka és tőke Szöveg. / K. Marx, F. Engels Művek 50 kötetben. T. 6. 2. kiadás - S. 579-602.

149. Marx, K. Tézisek a Feuerbach-szövegről. / K. Marx, F. Engels Művek 50 kötetben. 3. kötet, 2. kiadás 1-4.

150. Marx, K. Közgazdasági és filozófiai kéziratok, 1844. Szöveg. / K. Marx, F. Engels. A korai művekből. - M.: Gospolitizdat, 1956. - 242p.

151. Marcuse, G. Egydimenziós ember: Tanulmány a fejlett ipari társadalom ideológiájáról. / Marcuse G. [Ford. angolból, előszó és jegyezze meg. A. Yudina] M.: KERT-look, 1994. - 341 p.

152. Maslow, A.G. Motiváció és személyiség Szöveg. / Maslow A.G. SPb.: Eurázsia, 1999.-478p.

153. Anyagok az oroszországi szociális munka történetéhez, Szöveg. / Szerk. Tsitkilova P.Ya. Novocherkassk: 1996. - 214p.

154. Az Orosz Föderáció szociális munkásainak és szociális oktatóinak harmadik kongresszusa (2010. október 15.) kerekasztal-beszélgetések anyagai Szöveg. M.: RGSU, 2010. - 254 p.

155. Matyushin, G.N. Az emberiség eredeténél Szöveg. / Matyushin G.N. -M.: Gondolat, 1982.- 168s.

156. Medvedeva, G.P. A szociális munka szerkezete Szöveg. / Medvedeva G.P. // A szociális munka elméletének és gyakorlatának aktuális problémái. Gyűjtemény tudományos cikkek. M .: az RSSU "Szojuz" kiadója, 2009. - 142p. - S. 28-33.

157. Melnikov V.P. A szociális munka története Oroszországban. / Melnikov V.P., Kholostova E.I. M.: STI, 1998. - 187p.

158. Merton, P.K. Társadalmi struktúra és anómia Szöveg. / Merton R.K. // Bûnszociológia (Modern burzsoá elméletek). M.: Haladás, 1966. - S. 299-313.

159. Mihajlovszkij, N.K. Egy laikus szöveg feljegyzései. / Mikhailovsky N.K. Művek: 6 kötetben. T.Z. Szentpétervár: 1897. S. 275-904.

160. Muzdybaev, K. Stratégia az élet nehézségeivel való megküzdéshez: elméleti elemzés Szöveg. / Muzdybaev K. // Szociológiai és Társadalmi Antropológiai folyóirat. 1998. - V.1. - Probléma. 2. - S. 100 - 111.

161. Nekrasov, A.Ya. Szociális munka nemzetközi tapasztalatai Szöveg. / Nekrasov A.Ya. M.: STI, 1994. - 167p.

162. Neshcheretny, P.I. A jótékonyság fejlődésének történelmi gyökerei és hagyományai Oroszországban. / Neshcheretny P.I. M .: "Unió", 1993.-76.

163. Nikitin, V. A. Elméleti és oktatási problémák a szociális munka területén Szöveg. / Nikitin V.A. - M .: Az MGSU "Szojuz" kiadója, 1999. 184p.

164. Nikitin, V.A. Szociális munka: elméleti és szakemberképzési problémák Szöveg. / Nikitin V.A. M.: MPSI, 2002. - 236s.

165. Nikitin, V.A. A szociálpedagógia kezdetei Szöveg. / Nikitin V.A. M.-Voronyezs: MODEK, 2001. - 106. sz.

166. Nikitin, V.A. A szociális munka elméleti és módszertani kérdései. / Nyikitin V.A., Otyutsky G.P. M.: Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 2006. -64p.

167. Nikiforov, G.S. Emberi önuralom Szöveg. / Nikiforov G.S. -L.: LGU. 192-es évek.

168. Nietzsche, F. Emberi, túlságosan emberi szöveg. / Nietzsche F. Művek 2 kötetben. T. 1.- M.: Gondolat, 1990. 629. sz.

169. Nietzsche, F. A hatalom akarása. Valamennyi érték újraértékelésének tapasztalata Szöveg. / Nietzsche F.: ford. vele. E. Gertsyk és mások - M .: Kulturális forradalom, 2005. -880-as évek.

170. Novikova, S.S. Szociológiai és pszichológiai kutatások a szociális munkában Szöveg. / Novikova S.S., Solovjov A.V. M.: VLADOS, 2005.-349s.

171. Új gondolatok a társadalomfilozófiában Szöveg. / Rev. szerk. V.G. Fedotov. M.: IF RAN, 2006. - 324 p.

172. Erkölcsi tanítások a nemesi növendékek társaságának és a Szent Katalin Rend nemes tanulóinak Szöveg. Szentpétervár: 1813.

173. Ozhegov, S.I. Szótár az orosz nyelv szöveg. / Ozhegov S.I.: szerk. Shvedova N.Yu. M .: "Orosz nyelv" kiadó, 1995. - 816s.

174. Oizerman, T.I. A filozófia mint filozófiatörténet Szöveg. / Oizerman T.I. SPb.: Aleteyya, 1999. - 448s.

175. Ortega y Gasset, X. A tömegek lázadása szöveg. / Ortega y Gasset X. - M.: ACT; Ermak, 2005. p. 263p.195.0sadchaya, G.I. A szociális szféra szociológiája Szöveg. / Osadchaya G.I.-M.: 1997.-346s.

176. A szociális munka alapjai Szöveg. / Szerk. Pavlenka P.D. - M.: Infra-M, 1999.-367p.

177. Osszovskaja, M. Lovag és burzsoá. Erkölcstörténeti tanulmányok Szöveg. / Osszovskaja M.-M.: Haladás, 1987.

178. Otyutsky G.P. A filozófia alapjai Szöveg. / Otyutsky G.P., Shakhov M.N. M.: MOIU, 2005. - 342p.

179. Célról keresztény élet. Sarov idősebb Szerafim beszélgetése H.A. Motovilov szöveg. / S. Sarovsky: a kézirat és a jegyzetek feldolgozása: pap. N. Potapov – Szergijev Poszad: 1914. 60-as évek.

180. Pavlenok, P.D. A szociális munka elméletének tudományos azonosítása: helye a tudományok rendszerében. / Pavlenok P.D. // Szociális munka hazai folyóirata. 2007. - 3. sz. - S. 4-8.

181. Pavlenok, P.D. A szociális munka szociológiája Szöveg. / Pavlenok P.D.-M.: 2005.-284p.

182. Pavlenok, P.D. Rendszerszemlélet a szociális munkában Szöveg. / Pavlenok P.D. // Szociális munka hazai folyóirata 2005. - 2. sz. -S. 8-16.

183. Panov, A.M. Lakossági szociális szolgáltatások és szociális munka külföldön. / Panov A.M. M.: STI, 1994. - 204p.

184. Pareto, V. Szocialista rendszerek Szöveg. / Pareto V. // Elméleti szociológia. Antológia. 2 órakor. 4.1. / S. P. Bankovskaya M . szerkesztésében: Könyvház "Egyetem", 2002. - 424p. - Val vel. 180-231.

185. Parsons, T. A társadalmi cselekvés szerkezetéről Szöveg. / Parsons T.M.: Akadémiai projekt, 2000. - 800-as évek.

186. Plesner, X. Az organikus és az ember szakaszai: Bevezetés a filozófiai antropológiába Szöveg. / Plesner X.: Per. vele. M.: ROSSPEN, 2004. - 368 p.

187. A társadalmi valóság megismerése Szöveg. / Tudáselmélet: 4 köt. T. 4. [Orosz Tudományos Akadémia, Filozófiai Intézet; szerk. V.A. Lektorsky, T.I. Oizerman] -M.: Gondolat, 1995. -431s.

188. Ponomarev, P.A. A szociális munka, mint szociokulturális intézmény: disz. a filozófia doktora Tudományok 09.00.11 Szöveg.: / Ponomarev P.A. - Rostov-on-Don, 2005.-261.

189. Popper, K. A társadalomtudományok logikája Szöveg. / Popper K. // A filozófia kérdései. 1992. - 10. sz. - S. 65-75.

190. Prangishvili, I.V. Rendszerszemlélet és rendszerszerűségek Szöveg. / Prangishvili I.V. M.: Sinteg, 2000. - 538s.

191. A tevékenység szakmaisága: elméleti alapjaés aktuális kérdések: 2 köt. T.1 Szöveg. / Tudományos. szerk. Dontsov A.I. - M.: Szerk. ház "ECO", 2005.- 512p.

192. Pugin, V.B. Az egyén szociális biztonsága: Regionális szempont: A dolgozat kivonata. . folypát. filozófia Tudományok 09.00.11 Szöveg. / Pugin V.B. -Arhangelszk: 2003. 24p.

193. Rakitov, A.I. A számítógépes forradalom filozófiája. / Rakitov A.I. -M.: Politizdat, 1991. 287p.

194. Russell, B. Emberismeret, terjedelme és határai Szöveg. / Russell B. Kijev - M.: Nika, 2001.- 522p.

195. Reznichenko, V.A. Az ember deviáns viselkedése a társadalmi normák átalakulása során: Oroszország tapasztalata: társadalomfilozófiai aspektus: disz. . folypát. filozófia Tudományok 09.00.11 Szöveg. / Reznichenko V.A. - M.: 2009. 140-es évek.

196. Reshetnikov, V.A. A modern humanizmus lényege. A tudás módszertanának kérdései Szöveg. / Reshetnikov V.A. Irkutszk: IrGU, 2004. - 357p.

197. Ricoeur, P. Az ember mint a filozófia alanya Szöveg. / Ricoeur P. // A filozófia kérdései. 1989. - 2. sz. - S. 41-50.

198. Rickert, G. Életfilozófia Szöveg. / Rickert G. - Minszk: Szüret, 2000. 240-es évek.

199. Római sztoikusok. Seneca, Epiktétosz, Marcus Aurelius Szöveg. - M.: Respublika, 1995.-463 p. 14-166.

200. Rogers, K. Emberré válás: pillantás a pszichoterápiára Szöveg. / K. Rogers M .: Eksmo-press, 2001. - 416s.

201. Rawls, J. Az igazságosság elmélete Szöveg. / J. Rawls: Per. angolból, tudományos szerk. és előszót. V.V. Cseliscsev. Szerk. 2. M.: LKI Kiadó, 2010. -536s.

202. Romm, T.A. A szociális munka története Szöveg. / Romm T.A. - Novoszibirszk, SibGU, 2005. 286. sz.

203. Rorty. R. A filozófia és a jövő. Szöveg. / Rorty R. // A filozófia kérdései, 1994, 6. sz. Val vel. 29-34.

204. Rosstat. A lakosság életszínvonala Elektronikus forrás. - URL: http://www.gks.rU/wps/wcm/connect/rosstat/rosstatsite/mairi/population/level/# (Hozzáférés: 2011.08.18.)

205. Ruzova, L. A. Szociális munka: rendszerszemléletű Szöveg. / Ruzova L.A., Gorelik O.I., Volokhin S.B. Toljatti: TGIS kiadó, 2002. - 346 p.

206. Rousseau, J.-J. Emil, avagy az oktatásról Szöveg. / Rousseau J.-J. Pedagógiai esszék: 2 köt. T. 1.: szerk. G. N. Dzhibladze; comp. A. N. Dzsurinszkij. -M.: Pedagógia, 1981. 656s.

207. Saralieva, Z.M. A család a szociális munka tárgya Szöveg. / Saralieva Z.M. - N.Novgorod: NISOTS, 2003. - 278s.

208. Sartre J.-P. Az egzisztencializmus humanizmus Szöveg. / Sartre J.-P.: Az istenek alkonya. - M.: Politizdat, 1989. - S. 319-344.

209. Sartre, J.-P. Lét és semmi. Fenomenológiai ontológia tapasztalatai Szöveg. / Sartre J.-P.: Per. s.fr., előszó, jegyzet. AZ ÉS. Koljadko. M.: Respublika, 2004. - 639s.

210. Remete Szent Teofán. Mi a lelki élet, és hogyan lehet rá hangolódni? Szöveg. / St. Theophan the Remuse M.: Rule of Faith, 2001.-338s.

211. Seneca, L.A. Erkölcsi levelek Luciliusnak Szöveg. / Seneca L.A. „Irodalmi emlékművek” sorozat. A kiadványt S.A. Oserov. Ismétlés. szerk. M.A. Gasparov. M.: Nauka, 1977. - 384 p.

212. Sechenov, I.M. Viselkedéspszichológia Szöveg. / Sechenov I.M. M. Voronezh: NPO MODEK, 1995. - 320p.

213. Sidorina, T. Yu. A jótékonyság és az erkölcsi öntudat jelensége Szöveg. / Sidorina T.Yu. // A filozófia kérdései. 2011. - 2. sz. -VAL VEL. 44-56.

214. Orosz nyelv szótára: 4 kötetben. T.1. Szöveg. / Szerk. kötetek A.P. Jevgenyeva M.: Állam. külföldi kiadó és nemzeti a Szovjetunió Tudományos Akadémia Nyelvtudományi Intézetének szótárai, 1957.-936.

215. Szociális munka szótár-kézikönyv Szöveg. / Szerk. E.I. Kholostova, M.: Jurista, 1997. - 424 p.

216. Szmirnov M.A., Nyevzorov V.A. Összehasonlító elemzés Oroszország és az USA lakosságának jövedelmének makrogazdasági mutatói (strukturális szempont) Szöveg. -M.: VTSUZH, 2002. 102s.

217. Szociális munka modern enciklopédiája Szöveg. / Szerk. Zsukova V.I. 2. kiadás, add. és átdolgozták. - M.: Az RSSU kiadója. 2008. - 412p.

218. Szolovjov, Kr. e. Az ész formája és az igazság értelme Szöveg. / Szolovjov B.C. 2 kötetben működik. 2. kiadás T.1. [gen. szerk. és comp. A.B. Gulygi, A.F. Losev; Jegyzet. S.L. Kravets és mások] M.: Gondolat, 1988.-892s.-S. 814-831.

219. Szolovjov, Kr. e. A jó szöveg indoklása. / Szolovjov B.C. Művek 2 kötetben, 2. kiadás. T.1. [gen. szerk. és comp. A.B. Gulygi, A.F. Losev; Jegyzet. S.L. Kravets és mások] M.: Gondolat, 1988. - 892-es évek. - S. 47-548.

220. Szolovjov, Kr. e. Az élet lelki alapjai, Szöveg.; / Szolovjov B.C. Az élet lelki alapjai. Válogatott művek. Rostov-on-Don, Phoenix, 1998. - 416p. - S. 122-276.

221. Solonin, Yu.N. A tudás egységének problémája: következetesség és integritás között Szöveg. / Solonin Yu.N. // Veche. Az orosz filozófia és kultúra almanachja. 1996. - 6. sz. - S. 166-175.

222. Szociális munka: problémák, előrejelzések, technológiák Szöveg. / Szerk. I.G. Zainyshev. M.: 1993. - 246s.

223. Szociális munka. Orosz enciklopédikus szótár szövege. / Szerk. AZ ÉS. Zsukov. M.: Szojuz, 1997. - 358s.

224. Szociális munka. Bevezetés a szakmai tevékenységbe Szöveg. / Rev. szerk. A.A. Kozlov. M.: Nemzetközi projekt, 2004. - 368s.

225. Szociális munka: elmélet és gyakorlat Szöveg. / Rev. szerk. Kholostova E.I., Sorvina A.S. M.: INFRA-M., 2003. - 263s.

226. Szociálpedagógia Szöveg. / Szerk. Mardakhaeva L.V. - M.: VLADOS, 2004. 276s.

227. Az ismeretek szociokulturális jellege Szöveg. // Tudáselmélet: 4 kötetben. T. 2. [Orosz Tudományos Akadémia. Filozófiai Intézet; szerk. V.A. Lektorsky, T.I. Oizerman] M.: Gondolat, 1991. - 478s.

228. Spencer, G. Kísérletek tudományos, politikai és filozófiai szöveggel. / Spencer G. [Ford. angolról. szerk. HA. Rubakina] Minszk: Modern író, 1998. - 1408-as évek. (Klasszikus filozófiai gondolat).

229. Spesivtseva, O.V. Kutatási módszerek a szociális munkában Szöveg. / Spesivtseva O.V. Rostov-on-Don: Főnix, 2002. - 248s.

230. Stepin, Kr. e. Elméleti ismeretek Szöveg. / Stepin B.C. M.: Haladás-Hagyomány, 2003. - 744 p.

231. Stepin, Kr. e. Ismét megpróbálunk utolérni a Nyugati szöveget. / Stepin B.C. A változások korszaka és a jövő forgatókönyvei. Válogatott társadalomfilozófiai újságírás. -M.: 1996. 175. sz. - S. 128-144.

232. Stack, A. A nyilvános jótékonyságról Oroszországban Szöveg. / Stack A. - Szentpétervár: 1818.

233. Stoyko, N.G. Társadalmi ellentmondások és deviáns viselkedés Szöveg. / Stoyko N.G. // Egyetemközi. Ült. Krasznojarszk: 1993. - 195p.

234. Tenisz, F. Közösség és társadalom szöveg. / Tenisz F. // Szociológiai folyóirat. 1998. - 3/4. - S. 207-229.

235. A szociális munka elmélete és módszertana Szöveg. / Szerk. AZ ÉS. Zsukov. M.: Szojuz, 1994. - 276s.

236. A szociális munka elmélete Szöveg. / Szerk. E.I. Egyetlen. -M.: Jogász, 1998. 284 p.

237. A szociális munka elmélete és gyakorlata: hazai és külföldi tapasztalatok. 2 kötetben. T. 1. Szöveg. / Szerk. Fomina N.I. - M.-Tula, 1991.-246s.

238. A szociális munka elmélete és gyakorlata Szöveg. / Szerk. Kelaseva V.I. Szentpétervár: a Szentpétervári Állami Egyetem kiadója, 2005. - 364 p.

239. A szociális munka elmélete és gyakorlata: problémák, előrejelzések, technológiák Szöveg. / Rev. szerk. Kholostova E.I. M.: RGSI, 1992. 217p.

240. A szociális munka elmélete és gyakorlata Szöveg. M.-Tula, 1994. -312s.

241. A szociális munka technológiája Szöveg. / Szerk. I.G. Zainyshev. M.: Vlados, 1998. - 240-es évek.

242. Tikhonova, N.E. Szegénység a modern Oroszországban: okok és kilátások. / Tikhonova N.E. // Szocik 2010 - №1. - S. 517.

243. Toynbee, A.J. Történelemértés Szöveg. / Toynbee, A.J. - M .: Haladás, 1991. -736s.

244. Orosz nyelv magyarázó szótára: 4 kötetben. T. 1. Szöveg. / Szerk. Ushakova D.N. M.: Terra, 1996. - 824p.

245. Az orosz nyelv magyarázó szótára a szavak jelentésével kapcsolatos információkkal. / RAN. Orosz Nyelv Intézet. V.V. Vinogradov. Ismétlés. szerk. N.Yu. Shvedova - M.: Szerk. központ Azbukovnik, 2007. -1175s.

246. Tolsztoj, JI.H. Nevelés és oktatás Szöveg. / J.T.H. Tolsztoj összegyűjtött művei 22 kötetben. T. 16. M.: Kitaláció, 1985. -447s-S. 29-65.

247. Topchy, JI.B. Nem szokványos nézet a szociális munka törvényszerűségrendszerének kialakulásáról (beszámoló egy módszertani szemináriumon) Szöveg. / Topchy JI.B. M.: 2005. - 27p.

248. Topchy, JI.B. Szociális szolgáltatások személyzete Oroszországban. / Topchiy L.V. - M.: Szojuz, 2000. 254p.

249. Topchy, L.V. A szociális munka modern elméleti paradigmái és modelljei: általános és speciális, embrionális formák és tartalom. / Topchiy L.V. // Szociális munka hazai folyóirata. 2008. -№ 1.-S. 4-10.

250. Thorndike, E. Behaviorizmus. Antológia szövege. / Thorndike E., Watson J.B.M.: ACT-LTD, 1998. - 704p.

251. Toffler, E. A munkaerő jövője Szöveg. / Toffler E. // Új technokrata hullám Nyugaton. Moszkva: Haladás, 1986.

252. Toffler, E. Egy új civilizáció létrehozása. Harmadik Hullám Politika Szöveg. / Toffler E., Toffler X. M.: ACT, 1999. - 784p.

253. Fedotov, G. Az ókori Oroszország szentjei Szöveg. / Fedotov G. M.: Moszkvai munkás, 1990. - 269p.

254. Fedotova, V.G. Apátia Nyugaton és Oroszországban Szöveg. / Fedotova V.G. // A filozófia kérdései. 2005. - 3. sz. - S. 3-19.

255. Fedotova, V.G. jó társadalom Szöveg. / Fedotova V.G. - M.: Haladás Hagyomány, 2005 - 544s.

256. Feuerbach, JI. A kereszténység lényege szöveg. / Feuerbach L. Válogatott filozófiai munkák 2 kötetben. T.2. - M.: Gospolitizdat, 1955. 596s. - S. 5-250.

257. Fidirkin, C.B. Szociális munka menedzsment Szöveg. / Fidirkin C.V. és mások Krasznojarszk, KrasGU, 2003. - 205p.

258. A szociális munka filozófiája Szöveg. / Rev. szerk. Mitrokhin V.I. -M.: MGSU "Szojuz" kiadó, 1998.-208s.

259. Firsov, M.V. A szociális munka története Oroszországban. / Firsov M.V. M .: Az MGSU "Soyuz" kiadója, 1998.- 294p.

260. Firsov, M.V. A szociális munka elmélete Szöveg. / Firsov M.V., Studenova E.G. M.: Vlados, 2000. - 432p.

261. Firsov, M.V. Szociális munka Oroszországban: elmélet, történelem, társadalmi gyakorlat Szöveg. / Firsov M.F. - M.: Szojuz, 1996, 348s.

262. Firsov, M.V. A szociális munka pszichológiája Szöveg. / Firsov M.V., Shapiro B.Yu. M.: Akadémiai projekt, 2004.- 306s.

263. Firsov, M.V. Bevezetés a szociális munkás szakterületébe és a szakmai etika alapjaiba Szöveg. / Firsov M.V. M.: MPA, 1993.-78s.

264. Firsov M.V. A szociális munka intézményesülése és a kognogenezis problémái. // A szociális munka elméletének és módszertanának problémái / Szerk. E.I. Kholostova és mások. M.: STI MGUS, 2000. - 376p.

265. Fichte, I.G. Több előadás a tudós kinevezéséről Szöveg. / I.G. Fichte Op. 2 kötetben. T.2. Összeg. és Vlagyimir Volzsszkij M . jegyzete: Mithril, 1993-798s. -7-65.o.

266. Vollmer, G. Evolúciós tudáselmélet: a tudás veleszületett struktúrái a biológia, pszichológia, nyelvészet, filozófia és tudományelmélet kontextusában Szöveg. / G. Vollmer: Per. némettel és közös. szerk. A.B. Kezina. M .: Orosz udvar, 1998. - 256s.

267. Foley, R. Egy másik egyedülálló faj: Az evolúció ökológiai vonatkozásai. / R. Foley M.: Mir, 1990.

268. Frank, C.JI. Abszolút szöveg. / C.J.I. Frank. Orosz világnézet. / Szerkesztőbizottság: V.M. Kamnev és mások Szentpétervár: Nauka, 1996. -738s.

269. Frank, C.JI. A tudás tárgya. Az absztrakt tudás alapjairól és határairól Szöveg. /C.J1. Frank A tudás tárgya. Az ember lelke. Szentpétervár: Nauka, 1995.-653s-S. 37-418.

270. Frank, C.JI. Az orosz világkép lényege és vezérmotívumai Szöveg. / C.J.I. Frank. Orosz világnézet. Szerkesztőség: V.M. Kamnev és mások - Szentpétervár: Nauka, 1996. -738s.

271. Frank, S.L. Érthetetlen szöveg. / S.L. Frank. Művek. - Minszk: Narodnaya Asveta, 1996. 746s.

272. Frankl, V. Ember a jelentést kereső szövegben. / Frankl V. - M.: Haladás, 1990.-368s.

273. Freud, 3. Totem és tabu szöveg. / 3. Freud. Minszk: Potpourri LLC, 1998. - 496s.

274. Freud, 3. Bevezetés a pszichoanalízisbe. Per. vele. Baryshnikova G.V. Szöveg. / 3. Freud. M.: Nauka, 1989. - 456s.

275. Fromm, E. Az emberi destruktivitás anatómiája Szöveg. / Fromm E. Minsk: OOO. Potpurri, 1999. - 415s.

276. Fromm, E. Menekülés a szabadságból Szöveg. / Fromm E. Minsk, Potpourri, 1998.-672p.

277. Fromm, E. Pszichoanalízis és etika Szöveg. / E. Fromm M.: Respublika, 1993. - 415p.

278. Fromm, E. Ember önmagáért Szöveg. / Fromm E. Minsk: Potpourri LLC, 1998. - 672.

279. Fukuyama, F. A történelem vége és az utolsó ember Szöveg. / F. Fukuyama. M: AST, 2004. - 592s.

280. Habermas, Y. Kogníció és érdeklődés Szöveg. / Habermas Y. // Filozófiai tudományok. 1990. - 1. sz. - S. 90-97.

281. Heidegger, M. Beszélgetés egy országúton Szöveg. / Heidegger M.: Gyűjtemény: Per. vele. Szerk. A.L. Dobrokhotov. M.: Felsőiskola, 1991.- 192p.

282. Heidegger, M. Levél a humanizmusról szöveg. / M. Heidegger. Idő és lét. Cikkek és beszédek: Sost., Per. vele. és komm. V. V. Bibikhina. M.: Respublika, 1993. - 447 p. - S. 192-220.

283. Hesle, V. Az egyéni és kollektív identitás válsága Szöveg. / Hesle V. // A filozófia kérdései. 1994. - 10. sz. - S. 112-123.

284. Kholostova, E.I. A szociális munka kialakulása Oroszországban. / Kholostova E.I. M.: 1995. - 86s.

285. Kholostova, E.I. A szociális munka alapjai Szöveg. / Kholostova E.I. M.: INFRA-M, 2005. - 576s.

286. Kholostova, E.I. Új megközelítések a szociális munka elméletéhez és módszertanához. / Kholostova E.I. M.: Szorzások, a moszkvai régió kormányának központja, 2005. - 22s.

287. Horney, K. Korunk neurotikus személyisége. Önvizsgálat: / Horney K.: Per. angolról. V. V. Starovoitov; Összesen szerk. és utána. G.V. Burmenskaya [Szöveg]. SPb.-M.: Haladás - Univers, 1993. - 480-as évek.

288. Khritinin, D.F. Az agy szövegének patológiája. / Khritinin D.F. M.: Orvostudomány, 1996. - 324 p.

289. Khubiev, B.B. A család, mint az emberi létformák társadalmi értékközössége: A tézis kivonata. . a filozófia doktora Tudományok 09.00.11 Szöveg. -Pjatigorszk: 2005. 47s.

290. Cicero Mark Tullius. A kötelességekről Szöveg. / Cicero Mark Tullius. M.: ACT, 2003. - 300-as évek.

291. Csaadajev, P.Ya. Filozófiai betűk Szöveg. / Chaadaev P.Ya. Komplett művek 2 kötetben. T.1. M.: Nauka, 1991. - 800-as évek. - P.452-477.

292. Csernisevszkij, N.G. Antropológiai elv a filozófiában Szöveg. / Chernyshevsky N.G. M.: Politizdat, 1948. -112p.

293. Chorbinsky A. Szociális munka gyakorlata külföldön Szöveg. / Csorbinsky A. M.: 1998. - 178p.

294. Shalaev, V.P. A szociális munka filozófiai alapjai Szöveg. / Shalaev V.P. Yoshkar-Ola: a MarGTU kiadója, 1994. - 1 Yus.

295. Shangareev, N. A. A szociális technológia mint tényező a társadalmi fejlődés irányításában: A tézis kivonata. . folypát. filozófia Tudományok 09.00.11 Szöveg. / Shangareev H.A. Cheboksary: ​​2009. - 22p.

296. Chardin, Teilhard P. de. Az ember jelensége Szöveg. / T. de Chardin: Per. franciából -M: Haladás, 1965.-240.

297. Schweitzer, A. Az együttérzés etikája. / A. Schweitzer. // "Ember", 1990, 5. sz., p. 126-133.

298. Schweitzer, A. Emberiség szövege. / Schweitzer A. Élettisztelet [Ford. ezzel.; comp. és evett. A.A. Huseynov; teljes szerk. A.A. Huseynov és M.G. Selezneva] M.: Haladás, 1992. - 576s. - S. 508-509.

299. Scheler, M. Ember és történelem: per. vele. Szöveg. / Scheler M. Válogatott művek [Ford. Denezhkina A.V., Malinkina A.N., Filippova A.F.; szerk. Denezhkina A.V.] M.: Gnózis, 1994. - 490-es évek. - S. 70-97.

300. Shmeleva, N.B. A szociális munkás szakmai és személyes fejlődésének elmélete és módszertana. / Shmeleva N.B. - Uljanovszk: USPU kiadó, 2003.-214p.

301. Schopenhauer, A. Az erkölcs alapján Szöveg. / A. Schopenhauer. Két fő etikai kérdés. A világi bölcsesség aforizmái. - Minszk, Potpourri, 1997.-592c.C-157-352.

302. Chriqui, A.A. Izrael Állam szociális jóléti politikája: A beduin szektor tapasztalatai: Dis. . folypát. tudományfilozófia 09.00.11 Szöveg. / Shriki A.A. M.: 2003. - 130-as évek.

303. Gazdasági szótár Elektronikus forrás. http://abc.informbureau.com/html/iaoadiaeeci.html (Hozzáférés: 2009. 12. 16.).

304. Szociális munka enciklopédiája. 3 kötetben. Szöveg. Moszkva: 19931994.

305. Etika a szociális munkában, alapelv Az IFAD és az IFSD Közgyűlése fogadta el. Adelaide, Ausztrália, 2004. október Elektronikus forrás. URL: http://www. basw-ngo-bv.net/File/library/baswlibrary00026.rar. (Hozzáférés dátuma: 2009.12.23.).

306. Jung, K.G. Pszichológiai típusok Szöveg. / Jung K.G. - Minszk: Potpurri, 1998. 656s.

307. Jung, K.G. A tudattalan szöveg pszichológiája. / Jung K.G. M.: Kanon, 1994.-486s.

308. Ifjúsági őszinte tükör Szöveg. Szentpétervár:, 1717.

309. Yablokov, A.B. Evolúciós tan Szöveg. / Yablokov A.V., Yusufov A.G. M .: Felsőiskola, 1989. - 324 p.

310. Yavlinsky, G. Reforms and Society Text. / Yavlinsky G. // Krasznojarszkaja Pravda, 1991. december 26.

311. Yakovets, Yu.V. Globalizáció és civilizációk interakciója Szöveg. / Yakovets Yu.V. M.: CJSC "Kiadó" Economics "", 2003. -441 p.

312. Yarskaya, V.N. A jótékonyság és az irgalom, mint szociokulturális érték Szöveg. / V.N. Yarskaya // orosz magazin szociális munka. 1995. - 2. sz. - S. 27-33.

313. Yarskaya-Smirnova E.R. Kutatás a szociális munkában Szöveg. / Yarskaya-Smirnova E.R., Romanov P.S. Szaratov: SGTU, 2004. - 246p.

314. Jaspers, K. A történelem értelme és célja Szöveg. / K. Jaspers. - M.: Politizdat, 1991.-527p.

315. Jaspers, K. Beszéd Max Weber Szöveg emlékére. / K. Jaspers // M. Weber. Kedvencek. Társadalomkép. [Ford. németből: Comp., általános szerk. Jamgyökér. Berger, S.Ya. Levit, L.T. Milskoy] M.: Ügyvéd, 1994. - p. 704-esek. - S. 78105.

316. Jaspers K. A tömegek hatalma Szöveg. / Jaspers K., Baudrillard J. A tömeg szelleme. -M.: Algoritmus, 2008. 272s. - S. 10-185.

317. Bahrdt, N.R. Grundformeen sozialer helyzeten. Eine kleine Grammatik des Alltagslebens Text. / H.P. Bahrdt München: 2006. - 252 S.

318. Barker, R. Szociális munka szótár szövege. / R. Barker London: 1982.

319. Bendix, R. Max Weber: Egy intellektuális portré szöveg. / R. Bendix New York: 1962.

320. Boehm, W.W. The Nature Social Work Text., / Boehm, W.W. NY: 1958.1. Q/Ü>/7

321. Bowers, S. A szociális esetmunka szövegének természete és meghatározása. / S. Bowers Montreal: 1949.

322. Cipolla, C.M. A világ népességének gazdaságtörténete szöveg. / Carlo M. Cipolla Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1996.

323. Dewey, J. Rekonstrukció a filozófiában szöveg. / J. Dewey Carbondale: SIUP, 1976-1983, vol. 12.

324. Die Sozialarbeit: eine aktuelle Theorie und Praktik Text. / M. Werner-Bonn, 2010. 190S.

325. Follesdal, Dagfinn. Megértés és racionalitás szöveg. / Dagfinn Fo 11 esdal // Jelentés és megértés (szerk.: H. Parret és J. Bouveresse). -Berlin, New York: Walter de Gruyter, 1981, p. 154-168.

326. Lee, P.R. A szociális munka, mint ok és funkció szövege. /P.R. Lee. New York, 1937.

327. Malatesta, C. Z. Az érzelmek szerepe a személyiség fejlődésében és szerveződésében Szöveg. / C. Z. Malatesta // Szociális érzelmi fejlődés. Nebraska: Symposium on Motivaty - 1990, p. 1-56.

329 Maslow, A.G. Az emberi természet távolabbi távlatai szöveg. /A.G. Maslow // The Journal of Transpersonal Psychology. - 1969. 1. sz.

330. Maug, F. Állatfajok és evolúció szövege. / F. Mayr Cambridge (MA): Harvard University Press, 1963. 267P.

331. Nygren, A. Agape and Eros Text., / A. Nygren.- Stereotype of 1954. -Philadelphia: The Westminster Press, 2008. 764P.

332. Richmond, M.E. A szociális esetmunkás változó szószövegben. /NEKEM. Richmond-NY: 1915.

333. Ryle, G. Ordinary Language Text., / G. Ryle // Filozófia és hétköznapi nyelv. Urbana: 1960, pp. 108-127.