در فرآیند کار، افراد وارد روابط اجتماعی خاصی می شوند.

با تعامل با یکدیگر. تعاملات اجتماعی در دنیای کار یک شکل است

پیوندهای اجتماعی که در تبادل فعالیت ها و کنش متقابل تحقق می یابد. هدف، واقعگرایانه

اساس تعامل افراد، اشتراک یا واگرایی علایق آنها، نزدیک است

یا اهداف دور، دیدگاه ها. واسطه های تعامل بین افراد در دنیای کار،

حلقه های میانی آن ابزار و اشیاء کار، مواد و

برکات معنوی. تعامل مداوم افراد یا جوامع در فرآیند

فعالیت کارگری در شرایط اجتماعی خاص شکل می گیرد

روابط اجتماعی.

روابط اجتماعی روابط بین اعضاست جوامع اجتماعیو

این جوامع در مورد موقعیت اجتماعی، تصویر و شیوه زندگی خود، در

در نهایت، در مورد شرایط شکل گیری و رشد شخصیت، اجتماعی

جوامع آنها در موقعیت گروه های خاصی از کارگران در کار متجلی می شوند

فرآیند، پیوندهای ارتباطی بین آنها، به عنوان مثال. در تبادل اطلاعات برای

تأثیرگذاری بر رفتار و عملکرد دیگران و همچنین ارزیابی رفتار خود

موقعیت خود، که بر شکل گیری علایق و رفتار این گروه ها تأثیر می گذارد.

این روابط با روابط کار پیوند ناگسستنی دارد و مشروط به آن است.

در ابتدا. به عنوان مثال، در یک سازمان کارگری، کارگران عادت می کنند، با آن سازگار می شوند

نیازهای عینی و در نتیجه وارد یک رابطه استخدامی، صرف نظر از

کسی که در نزدیکی کار خواهد کرد، رهبر است، سبک فعالیت او چگونه است. ولی

سپس هر کارگر به شیوه خود خود را در روابط با یکدیگر نشان می دهد، با

در رابطه با کار، به ترتیب توزیع کار و غیره سر بزنید. بنابراین، در

بر اساس روابط عینی، روابط با ماهیت اجتماعی-روانی شروع به شکل گیری می کند که با خلق و خوی عاطفی مشخص مشخص می شود.

ماهیت ارتباط بین افراد و روابط در سازمان کارگری، فضای موجود در آن.

بنابراین روابط اجتماعی و کار امکان تعیین امر اجتماعی را فراهم می کند

اهمیت، نقش، مکان، موقعیت اجتماعی یک فرد و یک گروه. آن ها هستند

پیوند بین کارگر و ارباب، رهبر و گروهی از زیردستان،

گروه های معینی از کارگران و اعضای فردی آنها. بدون گروه کارگری

هیچ عضوی از یک تشکل کارگری نمی تواند خارج از چنین روابطی وجود داشته باشد

تعهدات متقابل نسبت به یکدیگر، خارج از تعاملات.

همانطور که می بینید، در عمل انواع روابط اجتماعی و کاری وجود دارد. آنها،

و همچنین پدیده ها و فرآیندهای اجتماعی مختلف در شرایط بازار موجود و

جامعه شناسی کار را مطالعه کرد. پس جامعه شناسی کار مطالعه عملکرد و

جنبه های اجتماعی بازار کار اگر بخواهیم محدود کنیم این مفهوم، سپس

می توان گفت جامعه شناسی کار عبارت است از رفتار کارفرمایان و کارمندان در

پاسخ به عمل انگیزه های اقتصادی و اجتماعی برای کار. از این نوع است

مشوق ها از یک سو انتخاب فردی را تشویق می کند و از سوی دیگر محدود می کند

خود. که در نظریه جامعه شناختیتاکید بر مشوق هایی است که کار را تنظیم می کند

رفتاری که ماهیت غیرشخصی ندارد و با طیف وسیعی از کارگران مرتبط است

گروه های مردم.

موضوع جامعه شناسی کار ساختار و مکانیسم اجتماعی و کار است

روابط، همچنین فرآیندهای اجتماعیو پدیده های دنیای کار.

هدف جامعه شناسی کار مطالعه فرآیندهای اجتماعی و توسعه است

طراحی شده برای ایجاد شرایط بهینهبرای عملکرد جامعه،

جمعی، گروهی، فردی در حوزه کار و موفقیت بر این اساس

اکثر اجرای کاملو ترکیب بهینه علایق آنها.

وظایف جامعه شناسی کار عبارتند از:

مطالعه و بهینه سازی ساختار اجتماعی جامعه، تشکل کارگری

(تیم)؛

تحلیل بازار کار به عنوان تنظیم کننده تحرک بهینه و منطقی

منابع کار؛

یافتن راه هایی برای تحقق بهینه پتانسیل کار مدرن

کارمند؛

ترکیب بهینه انگیزه های اخلاقی و مادی و بهبود

نگرش نسبت به نیروی کار در شرایط بازار؛

تقویت کنترل اجتماعی و مبارزه با انواع انحرافات از

عموما پذیرفته شده اصول اخلاقیو استانداردهای کار؛

مطالعه علل و ایجاد سیستمی از اقدامات برای پیشگیری و رفع

درگیری های کاری؛

ایجاد سیستم تضمین های اجتماعی که از کارگران در جامعه حمایت می کند.

سازمان کار و غیره

به عبارت دیگر، وظایف جامعه شناسی کار به توسعه روش ها و تکنیک ها خلاصه می شود

استفاده از عوامل اجتماعی به نفع حل مهمترین مشکلات اجتماعی-اقتصادی جامعه و فرد که شامل ایجاد نظام می باشد.

تضمین اجتماعی، حفظ و تحکیم امنیت اجتماعی شهروندان با

هدف از تغییر جهت گیری اجتماعی سریع اقتصاد.

برای جمع آوری و تجزیه و تحلیل اطلاعات در جامعه شناسی کار به طور گسترده ای استفاده می شود

روش های جامعه شناختی که خود را در موارد زیر نشان می دهند:

کسب دانش در مورد موضوع تحقیق (درک ماهیت کار و

روابط کارگری)؛

فرآیند روش های جمع آوری حقایق؛

راهی برای نتیجه گیری، یعنی. نتیجه گیری در مورد علت و معلول

ارتباط بین پدیده ها

لازم به ذکر است که تحقیقات انجام شده در چارچوب جامعه شناسی کار،

اطلاعات لازم و به اندازه کافی قابل اعتماد برای تشکیل را ارائه دهید

سیاست اجتماعی، توسعه برنامه های مبتنی بر شواهد اجتماعی-اقتصادی

توسعه تشکل های کارگری (تیم ها)، برای حل مشکلات اجتماعیو

تضادهایی که دائماً با فعالیت کارگری و کارمندان همراه است. بنابراین

بنابراین، جامعه شناسی کار از یک سو خواسته می شود تا دانش در مورد امر واقعی را گسترش دهد

واقعیت موجود، از سوی دیگر، برای ترویج ایجاد روابط جدید و

فرآیندهای در حال وقوع در دنیای کار.

علوم کار یک نمایه جامعه شناختی در کل جامعه شناسی وجود دارد، اما

آنها لزوماً بخش جدایی ناپذیر جامعه شناسی کار نیستند. آنها جامعه شناختی

آنها نه تنها در روش ها، بلکه در موضوع تحقیق نیز هستند. ویژگی مشترک آنها مطالعه است

جنبه های اجتماعی کار اجتماعی. ظهور رشته هایی در جامعه شناسی کار

کار کنید- این یک فعالیت مصلحت آمیز مردم با هدف ایجاد ارزش های مادی و فرهنگی است.کار اساس و شرط ضروری زندگی مردم است. تاثیر گذار محیطافراد با تغییر و تطبیق آن با نیازهای خود، نه تنها موجودیت خود را تضمین می کنند، بلکه شرایطی را برای توسعه و پیشرفت جامعه ایجاد می کنند.

کارگر و Raربات - مفاهیم معادل نیستند، یکسان نیستند. کار یک پدیده اجتماعی است و فقط در ذات انسان است. همانطور که زندگی انسان در خارج از جامعه غیرممکن است، بدون شخص و خارج از جامعه نیز نمی توان کار کرد. کار یک مفهوم فیزیکی است، می تواند توسط یک شخص، یک حیوان یا یک ماشین انجام شود. کار با زمان کار، کار با کیلوگرم اندازه گیری می شود.

عناصر اجباری کار نیروی کار و ابزار تولید هستند.

نیروی کارمجموعه ای از توانایی های جسمی و روحی یک فرد است که توسط آن در فرآیند زایمان استفاده می شود. نیروی کار نیروی مولد اصلی جامعه است. وسیله تولیدشامل اشیاء کارو وسیله کار. اشیاء کار- اینها محصولات طبیعت هستند، در فرآیند کار آنها دستخوش تغییراتی می شوند و به ارزش مصرف کننده تبدیل می شوند. اگر اشیاء کار اساس مادی محصول را تشکیل دهند، به آنها مواد اولیه می گویند، و اگر به خود فرآیند کار کمک کنند یا خواص جدیدی به ماده اصلی اضافه کنند، آنها را مواد کمکی می نامند. ابژه های کار در معنای وسیع شامل هر چیزی است که جستجو، استخراج، پردازش، شکل گیری، یعنی. منابع مادی، دانش علمی و غیره

وسیله کار- اینها ابزارهای تولید هستند که با کمک آنها شخص روی اشیاء کار عمل می کند و آنها را اصلاح می کند. وسایل کار شامل ابزار و محل کار است.

فرآیند کارپدیده ای پیچیده و چند وجهی است. اشکال اصلی تجلی آن هزینه های انرژی انسانی، تعامل یک کارمند با وسایل تولید (اشیاء و وسایل کار) و تعامل تولیدی کارگران با یکدیگر به صورت افقی (روابط همدستی در یک فرآیند کار واحد است. ) و عمودی (روابط بین یک رهبر و یک زیردست) . نقش کار در رشد انسان و جامعه در این واقعیت آشکار می شود که در فرآیند کار نه تنها ارزش های مادی و معنوی برای رفع نیازهای مردم ایجاد می شود، بلکه خود کارگران نیز رشد می کنند که کسب می کنند. مهارت ها، توانایی های خود را آشکار می کنند، دانش را دوباره پر و غنی می کنند. ماهیت خلاقانه کار در ظهور ایده های جدید، فن آوری های مترقی، ابزارهای پیشرفته تر و پربازده تر کار، انواع جدید محصولات، مواد، انرژی، که به نوبه خود منجر به توسعه نیازها می شود، بیان می شود.

بنابراین، در این فرآیند فعالیت کارگرینه تنها کالاها و خدمات تولید می شوند، ارزش های فرهنگیو غیره، اما ظاهر می شود. نیازهای جدید با الزامات برای ارضای بیشتر آنها (شکل 1).

در همه زمان‌ها، نیروی کار مهم‌ترین عامل تولید، نوعی فعالیت انسانی بوده و هست.

فعالیت- این فعالیت درونی (ذهنی) و بیرونی (فیزیکی) یک فرد است که توسط یک هدف آگاهانه تنظیم می شود.

فعالیت کارگری اصلی ترین فعالیت انسانی است. از آنجایی که در طول زندگی در هر لحظه یک فرد می تواند در یکی از دو حالت باشد - فعالیت یا عدم فعالیت، فعالیت به عنوان یک فرآیند فعال و عدم فعالیت - به عنوان یک حالت منفعل عمل می کند.

معیارهای اصلی که کار را از فعالیت های غیر کارگری متمایز می کند عبارتند از:

پیوند به تولید ثروت، یعنی ایجاد و رشد کالاهای مادی، معنوی، خانگی. فعالیت هایی که به خلقت مربوط نمی شود، کار نیست. به عنوان مثال، پیاده روی، مسافرت، بازی به عنوان نوعی آرامش، غذا خوردن، اقدامات پزشکی. چنین فعالیتی با مصرف کالا برای احیای ظرفیت کاری، توسعه، تولید مثل زندگی همراه است.

هدفمندی فعالیت. فعالیت بی هدف ربطی به کار ندارد، زیرا آن کار است هدرانرژی انسانی، نتایج مثبتی نمی دهد.

مشروعیت فعالیت. کار فقط شامل فعالیت‌های ممنوعه می‌شود و فعالیت‌های مجرمانه ممنوع نمی‌تواند کار باشد، زیرا هدف آن سوء استفاده از نتایج کار دیگران است و توسط قانون پیگرد قانونی دارد.

تقاضا برای فعالیت ها. اگر شخصی زمان و تلاش خود را صرف ساخت یک محصول کرد و معلوم شد که برای کسی بی فایده است ، چنین فعالیتی نمی تواند کار تلقی شود.

اهداف فعالیت کارگریممکن است تولید کالاها و خدمات مصرفی یا وسایل لازم برای تولید آنها باشد.

در فرآیند کار، فرد تحت تأثیر تعداد زیادی از تولید بیرونی و بیرونی قرار می گیرد عوامل تولیدبر عملکرد و سلامت او تأثیر می گذارد. مجموعه این عوامل را شرایط کار می گویند.

زیر شرایط کاریمجموعه ای از عناصر محیط تولید است که بر وضعیت عملکردی یک فرد، عملکرد، سلامتی، تمام جنبه های توسعه آن و بالاتر از همه، نگرش به کار و کارایی آن تأثیر می گذارد. شرایط کار در فرآیند تولید شکل می گیرد و با توجه به نوع و سطح تجهیزات، تکنولوژی و سازمان تولید تعیین می شود.

بخش 4. جنبه های اجتماعی-روانی فعالیت کار

فصل 2. جنبه اجتماعی کار در زندگی عمومی.

اجازه دهید جنبه اجتماعی کار در زندگی جامعه به عنوان یک کل و تأثیر آن بر افراد را تحلیل کنیم.

جنبه اجتماعی کار در این واقعیت نهفته است که افراد با انجام هر فعالیتی، محصول جدیدی را ایجاد می کنند که جامعه به آن نیاز دارد، یعنی. مقداری کالای عمومی تولید کند زندگی انسان در جامعه، رشد فردی بدون اجتماعی شدن غیرممکن است. تأثیر ساختار سیاسی-اجتماعی کشور محل سکونت بر زندگی فرد چه از نظر فردی و اجتماعی و چه از نظر کاری تأثیر می گذارد. روانشناس معروف داخلی A.N. لئونتیف (1903-1979) چنین می نویسد: "ناگفته نماند که فعالیت هر فرد به جایگاه او در جامعه، به شرایطی که به سرنوشت او بستگی دارد، به چگونگی توسعه آن در شرایط منحصر به فرد فردی بستگی دارد." .

البته وقتی کلمه "فعالیت" را می گوییم، نه تنها فعالیت کارگری یک فرد است، بلکه اغلب فعالیت مستقیماً با کار خلاق مرتبط است، یعنی. موضوعی دارد اجازه دهید دوباره به لئونتیف برگردیم: "ویژگی اصلی یا، همانطور که گاهی اوقات می گویند، سازنده فعالیت، عینیت آن است. در واقع، خود مفهوم فعالیت به طور ضمنی حاوی مفهوم شیء خود (Gegenstand) است. تعبیر "فعالیت غیر عینی" فاقد هر معنایی است ... پیش از تاریخ فعالیت انسان با کسب عینیت توسط فرآیندهای زندگی آغاز می شود.

با توصیف فرآیند ایجاد انگیزه در کار افراد، نشان داده‌ایم که فعالیت‌های انسانی در درجه اول بر اساس نیازها و تنها پس از آن توسط علایق و سایر ارزش‌ها هدایت می‌شود. اما نیازها اگر عینی باشند بر فعالیت حاکم است. A.N. لئونتیف نوشت که "مفهوم فعالیت لزوماً با مفهوم انگیزه مرتبط است" و علاوه بر این، "مولفه های اصلی فعالیت های فردی انسان، اعمالی هستند که آنها را انجام می دهند."

یعنی اگر یک نیاز فیزیولوژیکی، به گفته A. Maslow، برای مثال، ارضای گرسنگی، i.e. فرآیند به دست آوردن غذا، است این لحظهانگیزه اصلی یک فرد، پس برای این کار او باید اقدامات خاصی را انجام دهد، که می تواند هم مستقیماً در ارضای نیاز (خرید غذا، پختن غذا) و هم در ایجاد دام برای شکار یا لوازم ماهیگیری(در جامعه ای با روابط طبیعی-اقتصادی) که بعداً به منظور تولید به افراد دیگری منتقل می شود که بخشی از آن به دست او می رسد. بنابراین، اغلب فعالیت های انسانی محصول کار اجتماعی جمعی است. قبلاً در بالا در نظر گرفتیم که روند کار در جامعه امری است که زمینه اخلاقی دارد. اخلاق (یا اخلاق) یکی از اشکال آگاهی اجتماعی، مجموعه ای از اصول و هنجارهای رفتاری است که مشخصه افراد جامعه معین است. انطباق با معیارهای اخلاقی با قدرت نفوذ اجتماعی تضمین می شود.

در این منظر نمی توان به مشکلات اخلاق کاری توجه نکرد. اخلاق خود آموزه اخلاق (اخلاق)، پیدایش و تکامل آن، قواعد و هنجارهای رفتاری مردم، وظایف آنها نسبت به یکدیگر، نسبت به جامعه و غیره است. اخلاق کار دکترین نگرش افراد به کار است. اخلاق کار از زمان های قدیم وجود داشته است، این اخلاق، مانند بسیاری از آموزه های دیگر، توسط آموزه های دینی ایجاد شده است که پایه و اساس توسعه تمدن بشری، از جمله اخلاق و فرهنگ را تشکیل می دهد.

در سال 2004، یک کتاب بسیار جالب توسط V. Tarlinsky "حرفه - درست است؟" خیالی؟ که در آن به شکلی در دسترس و با جزییات فراوان، مشکلات اخلاق کاری دینی در ادیان و کشورهای مختلف مورد تحلیل قرار گرفته است. به ویژه، نویسنده کتاب می نویسد: «هیچ مذهبی وجود ندارد که فرد را تشویق کند که به فعالیت کارگری نپردازد، در فعالیت تجاری فعال نباشد، زیرا هیچ دینی وجود ندارد که از عقل سلیم خالی باشد. فقط مذاهبی هستند که در آنها مسائل مربوط به فعالیت های کارگری ضعیف تر، کمتر مشخص و مبهم تر از سایرین بیان می شود. ما یکی را بسیار یادداشت می کنیم حقیقت جالبتوسط نویسنده کتاب این در این واقعیت نهفته است که دستاوردهای اصلی کارگری و همچنین اکتشافات علمی در زمینه نظریه کار، که در فصل های اول به آنها اشاره کردیم، در کشورهایی انجام شده است که در آن مذهب پروتستان و بر این اساس، اخلاق کاری پروتستان وجود داشته است. . اینها کشورهایی مانند آلمان، بریتانیای کبیر و تا حدودی ایالات متحده آمریکا هستند. سخت کوشی آلمانی ها و انگلیسی ها همیشه و همه جا مورد توجه است. دانشمندان مشهوری مانند دبلیو پتی، آ. اسمیت، که پایه‌های نظریه ارزش کار را پایه‌گذاری کردند، بنجامین فرانکلین، دانشمند و سیاستمداری که برای استقلال ایالات متحده جنگید، و فردریک تیلور - "پدر بنیانگذار" مدیریت به عنوان یک مدیریت. علم، بنیانگذار علم جامعه‌شناسی، ماکس وبر و دانشمند و سیاستمدار آلمانی، لودویگ ارهارد، که آلمان پس از جنگ را به کشوری با اقتصاد بازاری اجتماعی تبدیل کردند، از خانواده‌های پروتستان مذهبی بودند.

اخلاق کاری پروتستانی در این واقعیت نهفته است که سخت کوشی مردمانی که به این دین اعتقاد دارند، که از انواع دین مسیحی است، یک پدیده فطری است که مبتنی بر عشق آگاهانه به کار در هر یک از مظاهر آن است، نه سخت کوشی. در حالی که در سایر جهات مذهبی، به ویژه در کاتولیک، و همچنین در ارتدکس که دین غالب در روسیه است، نگرش نسبت به کار ماهیت متفاوتی دارد. راهبان ارتدکس اغلب درگیر به اصطلاح "کار" بودند، یعنی. نیاز مسیحی کار را برای خود به خدمت کار تبدیل کردند که ظاهری سنگین داشت کار فیزیکیدر اقتصاد رهبانی طبیعی آنها عملاً زمانی برای زندگی معنوی نداشتند، که راهبان به طور فعال در صومعه های کاتولیک همان زمان زندگی می کردند. چنین اخلاق کاری مذهبی منجر به تحقیر اجتماعی، فقر شخصی، میل به کوچک شمردن زیبایی ساختمان های ساخته شده و بی تفاوتی نسبت به کیفیت محصولات تولید شده شد. سپس چنین اخلاقی از دینی به زندگی دنیوی رسید. ما هنوز در حال برداشتن ثمره این پدیده هستیم. برای بخش بزرگی از جمعیت فدراسیون روسیه، به ویژه در حومه شهر، نظریه "X" دی. مک گرگور به طور کامل اعمال می شود، بر اساس فرضیه هایی که یک فرد تنبل است و باید تحت تهدید مجازات مجبور به کار شود. برخی از اشکال کار اجباری که در بالا در مورد آنها نوشتیم، به ویژه کار زندانیان، که در واقع مجازاتی است با فعالیت کار، به هیچ وجه نمی تواند به رشد آگاهانه تلاش، مسئولیت و ابتکار در افراد کمک کند. فعالیت کارگری و بدون این، نمی توان در مورد ساختن یک دولت اجتماعی عادلانه در کشور ما صحبت کرد.

البته هر طبقه و هر دوره تاریخی اخلاقیات خاص خود را داشت که در مبانی دینی بیان می‌شد و دیدگاه‌های «اربابان زندگی» را در مورد ساختار اجتماعی منعکس می‌کرد و اهداف و مقاصدی را که باید در جامعه‌ای معین محقق شود، اعلام می‌کرد. با این حال، تقریباً در هر جامعه متمدنی که داشت اشکال دولتیهیئت مدیره، کار از نظر اخلاقی بسیار بالا بود. همه نمایندگان طبقات "استثمارگر" به خوبی می دانستند که کار بردگان، رعیت ها و دهقانان است که به آنها اجازه می دهد همانطور که قبلاً عادت داشتند زندگی کنند و اساس رفاه و نظم اجتماعی آنها را ایجاد کرد. بنابراین، القاب به کار رفته با کلمه کار همیشه دارای ویژگی متعالی بودند. «کار مقدس»، «کار نجیب»، «کار نظامی»، «کار یک امر ناموسی است». البته برخی از نمایندگان طبقات حاکم، نمایندگان اقشار کارگر مردم را تحقیر می‌کردند، اما فقط به این دلیل که لباس‌های بد و کثیف می‌پوشیدند یا «بوی بد» از آنها می‌آمدند، دقیقاً به این دلیل که کارشان سخت بود.

فیلسوف فرانسوی قرن هفدهم، فرانسوا دو لاروشفوکو (1613-1680) در کتاب ماکسیمز می‌نویسد: «کار بدنی به فراموش کردن رنج اخلاقی کمک می‌کند. بنابراین مردم فقیر مردم شادی هستند.»

در عین حال ، نمایندگان جامعه عالی خود روند کار را تحقیر نمی کردند. در قرن هفدهم، پیتر کبیر، اصلاح‌طلبان تزار روسیه، در سفر به اروپا، خود صنعت نجار کشتی را در هلند آموخت و اطرافیانش را مجبور کرد که تخصص‌های صنعتگران را بیاموزند. و در قرن هجدهم، زمانی که اومانیسم بر جامعه اروپایی تسلط یافت، خلاقیت های لیبرال دایره المعارف ها مرسوم بود، سبک های باروک و روکوکو در معماری و هنر غالب بود، نمایندگان طبقات حاکم سعی کردند مفهوم "کار" را تعالی بخشند و نجیب دهند. دور از آن لمس سنگینی و کثیفی. به عنوان مثال، پادشاه لوئیس پانزدهم (1710-1774)، به دستور نویسنده آنها و در عین حال دکتر شخصی خود، رئیس چاپخانه، کار حروفچینی را در چاپخانه انجام داد و "جدول اقتصادی" را تایپ کرد. مدرسه فیزیوکرات ها فرانسوا کوئسنی نوه پادشاه، آخرین پادشاه فرانسه قبل از انقلاب، لویی شانزدهم (1754-1793)، دوست داشت برای ماشین تراش، ساخت انواع ریزه ریزها و انفیه باکس. همسرش، ملکه ماری آنتوانت (1755-1793)، دستور ساخت دهکده اسباب بازی در ورسای را داد که شامل حیاط مرغداری، گاوخانه و خوش گذشتدر آنجا، برای مثال، با فرآیند زایمان، او خودش یک گاو را دوشید (چه پارادوکس "ملکه خدمتکار") یا مراقب پرندگان بود. درست است، باید توجه داشت که گاو را با عودهای مختلف معطر می کردند، شاخ هایش را طلاکاری می کردند و او را با نوارها و زنگ های رنگارنگ تزئین می کردند، اما واقعیت همچنان پابرجاست. ملکه به شدت تحت تأثیر ایده های J.-J. روسو او تمام تلاش خود را کرد تا یاد بگیرد که چگونه حداقل با کار خود محصولات کشاورزی را برای خانواده اش فراهم کند: او از گاوها مراقبت می کرد، آنها را می دوشید و از سفره سلطنتی تغذیه می کرد. با این حال، مردم انقلابی به دلایلی آثار او را به عنوان تمسخر تصفیه شده پاریس گرسنه تلقی کردند.

به طور کلی، دربار سلطنتی فرانسه به زندگی ایده آل مردم عادی علاقه زیادی داشت. به آن «شبانی» می گفتند. رابطه بین چوپان و چوپان، صحنه های عاشقانه ای که بین آنها در جریان انجام وظایف کاری خود - چرای گوسفند و بز - در بسیاری از ملیله ها و نقاشی های این دوره عاشقانه منعکس شده است. اجراهای بر اساس آثار ژ.ژ. روسو و دیگر نویسندگان لیبرال و خود ملکه و خانم های دربارش و نیز شاهزادگان خون با لذت لباس دهقانان ساده می پوشیدند و صحنه هایی از زندگی خود را بازی می کردند.

البته چنین زندگی کاری اسباب بازی به طرز وحشتناکی از کار سخت گدای مردم عادی که زیر بار مالیات ها و مالیات های طاقت فرسا خسته شده بودند به دور بود، اما، با این وجود، مؤید این واقعیت است که کار همیشه یک امر اخلاقی تلقی می شده است. در تمام اقشار جامعه علاوه بر این، طبقات حاکم نیز کار می کردند و وظایف حکومتی دولت، جنگیدن در میدان جنگ یا ایجاد نوعی ارزش هنری را انجام می دادند. به هر حال، کاخ ها یا بناهایی که تا به امروز آن ها را تحسین می کنیم، هر چند توسط کارگرانی ساده، اما طبق نقشه و مطابق با سلیقه صاحبان ساخته شده اند. یعنی، تزیین و بهسازی کاخ پتی تریانون ساخته شده در سال 1761 را مدیون ملکه ماری آنتوانت، که در سال 1793 در سن 37 سالگی متهم به تخریب عمدی خزانه داری فرانسه، فرانسه و کل جهان متمدن اعدام شد. سبک کلاسیک فرانسوی، و همچنین ساخت بسیاری از بناهای تاریخی، از جمله هنر منظره، در ورسای، که ما تا به امروز آن را تحسین می کنیم. به ابتکار او، در سال 1779، دهکده میل به سبک شبه دهقانی ساخته شد. یک مزرعه لبنی، یک آسیاب و یک کلبه در سال 1783 - 1786 در زیر او ظاهر شد.

علاوه بر این، بسیاری از نقاشی‌ها و پرتره‌های مجسمه‌سازی از خود ملکه نیز وجود دارد و آنها نیز گنجینه‌های جهانی هستند. انقلابیون متعصب ژاکوبن فرانسوی باید به خاطر نابودی بسیاری از اشراف و دیگر دشمنان انقلاب، از جمله خانواده سلطنتی، و حفظ میراث فرهنگی و تاریخی فرانسه برای آیندگان، اعتبار قائل شوند.

انحراف تاریخی و اقتصادی که در ابتدای این کتاب انجام دادیم نیز گواه این است که کار همیشه ماهیتی والا داشته است و متفکران علمی، عمدتاً فیلسوفان یا شخصیت‌های مذهبی، خواهان کار سازنده و عشق به کار بودند. این را از قول پولس رسول اثبات می کند: "کسی که کار نمی کند، نخور."

یکی دیگر از جنبه های اجتماعی فعالیت کارگری، سخت کوشی است.

سخت کوشی "یک ویژگی شخصیتی است که شامل نگرش مثبت فرد به فرآیند فعالیت کار است. کوشش در فعالیت، ابتکار، وظیفه شناسی، فداکاری و رضایت از روند کار متجلی می شود. که در از نظر روانیسخت کوشی به معنای نگرش به کار به عنوان معنای اصلی زندگی، نیاز و عادت به کار است.

بنابراین، بر اساس این تعریف، کوشش یک ویژگی شخصی یک فرد است که می‌تواند از طریق عواملی که نیاز به ابراز وجود را بر اساس نظریه‌های معنادار انگیزه شرح داده‌شده در بخش دوم این اثر، بیان می‌کند. بنابراین، اگر این یک ویژگی شخصیتی است، پس مشخصه همه نیست. بالاخره «بیکاری داوطلبانه» در جامعه وجود دارد، یعنی. عناصر اجتماعی که نمی خواهند کار کنند، نمی خواهند و نه به این دلیل که برای آنها سخت است. انجام شده توسط نویسنده یک نظرسنجی از دوجین نفر از افراد میانسال ژنده پوش و مست، به نام "بی خانمان"، که از رهگذران التماس می کردند تا بفهمند آیا آنها سعی در کار دارند یا خیر، پاسخ، به طور معمول، این بود: من سعی کردم ... من آن را دوست نداشتم." و این کاملاً علامتی است، زیرا طبیعت چنین افرادی اغلب تمایل به ولگردی، گدایی یا دزدی دارد که در بسیاری از موارد به صورت ژنتیکی از اجدادشان منتقل می شود. و درصد چنین افرادی در جامعه ما بسیار زیاد است. ما آنها را حتی در مرکز مسکو می بینیم که در داخل انبوه زباله ها زیر و رو می شوند و بوی ناسالمی را در شعاع چند متری استشمام می کنند. بنابراین، اقدامات مقامات اتحاد جماهیر شوروی، علیرغم اینکه اصولاً نقض حقوق فردی بود، برای اخراج چنین افرادی در 101 کیلومتری مسکو "انگل" نامیده می شود و به طور معمول مجبور به کار در داروخانه های پزشکی و کار، از نظر نگهداری نظم عمومی، را می توان یک تحول مثبت در نظر گرفت.

اما اجازه دهید به اصطلاح سخت کوشی یا عشق به کار برگردیم. در اینجا می توانیم یک سؤال بلاغی مطرح کنیم - آیا یک فرد می تواند آگاهانه و داوطلبانه کار خود را دوست داشته باشد؟ از نظر اکثریت جامعه، عشق چیزی والا است، درجه بالایی از نگرش مثبت عاطفی نسبت به یک شی، که آن را در مرکز نیازهای حیاتی فرد قرار می دهد. اگر از افرادی که به طور تصادفی در خیابان انتخاب شده اند نظرسنجی کنید که عشق چیست؟ سپس، به عنوان یک قاعده، ما پاسخ های زیر را دریافت خواهیم کرد: عشق به یک زن زیبا، به مادر، به فرزندان، به هنر و در نهایت عشق به وطن. اگرچه مورد دوم بسیار رقت انگیز به نظر می رسد، اما، با این وجود، همه چیز مردم عادیوطن خود را دوست دارند، یعنی مکانی که در آن متولد شدند

اما می توانید گزینه "عشق به کار" را نیز بشنوید. اما آیا چنین پاسخی به این معنا نیست که اگر انسان عاشق کار باشد از لذت های دیگر زندگی محروم می شود؟ شاید یتیم است یا زن یا خانواده محبوبی ندارد. به هر حال، کار، حتی زیباترین، با هدف خلق آثار ادبی یا هنری، هنوز یک فرآیند طاقت فرسا از کار طولانی مدت است که از ثمرات آن نمی توان بلافاصله استفاده کرد. بیایید این پدیده را تحلیل کنیم.

از یک طرف واقعاً عشق به کار است، ابراز وجود، تحقق همه توانایی ها و فضایل است. و این یک ویژگی شخصیتی است که با روند تربیت در خانواده و جامعه تعیین می شود. اگر از اوایل کودکی به فردی آموزش داده شود که کار کند، "که بدون کار حتی نمی توان از یک برکه ماهی گرفت"، به عنوان یک قاعده، پس از رسیدن به استقلال، به کار خود ادامه می دهد و معتقد است که مزایای خاصی دریافت می کند. به عنوان یک برنامه مادی و معنوی (موقعیت در جامعه، احترام به دیگران) از طریق کار آسان‌تر است. در عین حال، هر چه بیشتر به خانواده خود محبت کند، برای به دست آوردن این مزایا بیشتر تلاش می کند تا علاوه بر تأمین معاش خانواده، آن را در کنار خود اعتلا بخشد. و این طبیعی است. در عین حال، کار ممکن است به خودی خود موضوع عشق نباشد، اما نیاز فوری به کار، عادت به کار که در طول سال ها ایجاد شده است، نتایج کار را به یک پاداش درونی تبدیل می کند که احساس رضایت و انگیزه را برای فرد به ارمغان می آورد. او راندمان کار خود را بیشتر کند.

از سوی دیگر، در صورت عدم وجود چنین تربیتی در خانواده، اگر جامعه به موقع، ترجیحاً در دوران کودکی یا نوجوانی، در قالب مدرسه یا هر چیز دیگری مداخله نکند، فرد می تواند به یک عنصر اجتماعی تبدیل شود که در بالا توضیح داده شد. نهادهای عمومی آموزش از طریق کار یکی از روش های اثبات شده آموزش است. مانند. ماکارنکو (1888-1939) در اثر خود "شعر آموزشی" به طور دقیق و واضح توضیح داد که چگونه کودکان بی خانمان، یعنی. نوجوانانی که پدر و مادر خود را در اثر انقلاب و جنگ داخلی از دست دادند و همه چیز را به دست آوردند عادت های بدو زندگی با دزدی و گدایی، کثیف و ژنده پوش، تحصیل و کار در یک کلنی خاص، بعدها می تواند به اعضای شایسته جامعه تبدیل شود. البته این کتاب که در دوران سوسیالیسم نوشته شده، ماهیت ایدئولوژیکی دارد، اما این چیزی از محاسن روش های آموزش کارگری نمی کاهد.

بسیاری از روانشناسان داخلی در مقالات خود در مورد لزوم استفاده از عناصر آموزش کار در کار با کودکان دارای سوء تغذیه اجتماعی نوشتند. چنین فعالیت هایی به هدف بخشیدن به زندگی کودکان عقب مانده ذهنی کمک می کند، آنها را انضباط می کند و به آنها اجازه می دهد مهارت های کاری را کسب کنند که به آنها کمک می کند تا نه تنها از طریق مستمری از کارافتادگی، بلکه از طریق دستاوردهای کاری احتمالی نیز زنده بمانند.

راه دیگری برای بررسی این مشکل وجود دارد. عشق به کار تصعید است، یعنی. مکانیسم دفاع روانی از آگاهی فرد، به دلیل عدم وجود سایر اشیاء میل. این نسخه نیز حق وجود دارد. اگر به زندگینامه بسیاری از بزرگان، دانشمندان، آهنگسازان، هنرمندانی که بی‌ارزش خلق کرده‌اند بپردازیم. دستاوردهای علمییا آفریده هایی که ملک بشر هستند، دیده می شود که در زندگی شخصیآنها به شدت ناراضی بودند، اغلب دقیقاً به دلیل نبوغشان که کسب و کارشان را بالاتر از نگرانی در مورد خانواده، زندگی و نان روزانه قرار می داد. همسرانشان آنها را ترک کردند، فرزندانشان آنها را به یاد نمی آوردند، اغلب فقط دانش آموزان آنها را به یاد می آوردند و سختی ها و ثمرات کار مشترک را با آنها در میان می گذاشتند. این افراد شغل خود را بیش از هر چیز دیگری دوست داشتند. این زاییده فکر آنها بود، ابراز وجودشان. اما نوابغ نادر هستند. اما بقیه مردم عادی چطور؟ تحقیق جامعه شناختی انجام شده توسط نویسنده در مورد بررسی انگیزه کار در شرکت ها اشکال گوناگوندارایی نشان داد که اکثریت افرادی که به سن بازنشستگی رسیده اند، صرف نظر از سطح تحصیلات (عالی یا متوسطه)، محل کار ( بانک تجارییا انبار مترو)، نیازهای بالاتر ذاتی هستند - در احترام و ابراز وجود. ارضای این نیازها شبیه عشق به کار است. نویسنده بر این باور است که دو عامل وجود دارد. اول اینکه این افراد قبلاً فرزندان خود را بزرگ کرده‌اند، آنها را در مسیر مستقلی هدایت کرده‌اند و از این طریق محبت خود را روی آنها سرمایه‌گذاری می‌کنند، البته احساس عشق به فرزندان کاهش نیافته است، بلکه به اشکال دیگر، احساس مسئولیت به خود گرفته است. کودکان کاهش یافته است. در افراد مسن خانواده ها به دلیل پیری طبیعی بدن و مرگ از هم می پاشند. بسیاری از زنان بیوه و بیوه تنها باقی می مانند و به جای عشق به یکدیگر، عشق در دل می ماند، یعنی. حافظه اما کسی که باقی مانده باید زندگی کند، هر روز زندگی کند و کاری انجام دهد. در غیر این صورت زندگی او بی معنا می شود. اینجاست که کار به هر شکلی وارد صحنه می شود. برای افرادی که تحصیلات بیشتری دارند، مستعد خلاقیت هستند، این کار به شکل ایجاد خاطرات یا برخی سوابق و نشریات دیگر، برای افراد دیگر در قالب یک شغل ساده، به عنوان مثال، به عنوان متصدی موزه، شکل می گیرد. افرادی هستند که در طول زندگی خود در محل کار خود دست از کار نکشیده اند و وقتی شاخه های درختی به نام زندگی (خانواده، اقوام و ...) به تدریج می ریزند، کار تنها چیزی است که تنه زندگی است و باعث می شود شخص با وجود بیماری های طاقت فرسا زندگی می کند و می جنگد.

عامل دوم این است که در عشق به کار، باز هم بسته به نوع شخصیت فرد، اوست ویژگی های روانیو کیفیت های تجاری، ممکن است یک عنصر ناسالم، دردناک، میل وسواسی به کار وجود داشته باشد. این می تواند در افراد کاملاً مرفه، مردان خانواده عالی، به عنوان یک قاعده، افراد میانسال با قدرت های رسمی خاص رخ دهد. به این حالت «معتت به کار» می گویند. شنوایی ما بیشتر با واژه «معتاد به کار» آشناست. بخش دوم این کلمه یادآور بیماری دیگری است - اعتیاد به الکل. و اگرچه هیچ چیز خنده‌داری در این بیماری وجود ندارد، اما برعکس یک تراژدی است، اما با دست سبکطنزپردازان و طنزپردازان، باعث لبخند بیشتر مردم می شود. بر این اساس باعث لبخند و ترم اول می شود. با این حال، یک "معتاد به کار" یک "الکلی" نیست. این خیلی بهتر است. اگرچه ممکن است فردی که به او معتاد به کار گفته می شود نیاز به کمک های اجتماعی و روانی داشته باشد.

فرد معتاد به کار خودش را چنین می داند و خودش با حسرت از آن صحبت می کند. اغلب زنان زیبای مدرن و با اعتماد به نفس معتاد به کار هستند. اعتیاد به کار در تمایل به انجام کار خود را نشان می دهد بهترین راهو سایر افراد اطراف را قاعدتاً زیردستان خود را مجبور به انجام این کار به بهترین شکل ممکن بدون توجه به توانایی های اخلاقی و جسمی می کنند. با تحلیل نظریه‌های اساسی انگیزش کار در بالا، نیازهای مرتبه بالاتر و به ویژه نیاز به قدرت را در نظر گرفتیم. این نیاز اغلب نه در دستیابی به قدرت شخصی، یعنی. بالا بردن موقعیت خود، یعنی توانایی تأثیرگذاری بر سایر افراد برای دستیابی به اهداف خود یا اهداف سازمان. نیازهای مرتبه بالاتر، و همچنین ابراز وجود، پس از ارضای تا حد زیادی از همه گروه های دیگر نیازها، شروع به ایجاد انگیزه در افراد می کند. این واقعیت را توضیح می‌دهد که معتادان به کار تمایل دارند ثروتمند باشند، با وسایل محدود نمی‌شوند و اغلب با اشتیاق اغراق‌آمیز کار می‌کنند، حتی در موقعیت‌هایی که دستمزد چندان خوبی دریافت نمی‌کنند، اما قدرت کافی برای اختیار دارند. بنابراین، محرک اصلی افراد معتاد به کار، نیاز به قدرت است، نه ارضای مناسب. دلیل اعتیاد به کار در برآورد بیش از حد نقش خود در فرآیند کار جمعی و تمایل به ارزیابی کار زیردستان بر اساس مقیاس ارزشی خود نهفته است.

منفی ترین نکته در پدیده اعتیاد به کار این است که فرد، به خصوص اگر رهبر باشد، ارضای مناسبی از نیازهای خود پیدا نمی کند و مهمتر از همه برای زیردستان جو روانی-اجتماعی سختی ایجاد می کند و آنها را از پاداش درونی محروم می کند. از نتایج کار

دو راه برای مقابله با اعتیاد به کار به عنوان یک پدیده اجتماعی-روانی وجود دارد.

راه اول انتظار است. همانطور که قبلاً اشاره کردیم، نیازهای انسان به تدریج ارضا می شود و نیازهای دیگری جایگزین می شوند. بنابراین نیاز به قدرت می تواند در طول زمان ارضا شود و با نیازهای دیگری جایگزین شود، مثلاً نیاز به دانش، یا برخی شرایط بیرونی می تواند فرد را مجبور کند تا به سطح اولیه ارضای نیازها، مانند نیازهای مادی یا امنیتی، فرود آید. علاوه بر این، با افزایش سن، فرد تمایل دارد ارزیابی خود را از واقعیت اطراف تجدید نظر کند. این معمولا هر پنج سال یک بار اتفاق می افتد.

برای مثال ببینید: Ivanova A.Ya., Mandrusova E.S. "درباره موضوع تعامل بین رشته ای متخصصان کار با کودکان ناسازگار اجتماعی". سلامت اجتماعی و روانی کودک و خانواده؛ محافظت، کمک، بازگشت به زندگی. مواد کنفرانس علمی-عملی همه روسیه. م.: انتشارات "گریل"، 1377، ص185.

قبلی

از دیدگاه جامعه شناختی و فلسفی عام، کار به عنوان فعالیتی مصلحت آمیز یک فرد تعریف می شود که در طی آن فرد با کمک ابزارهای خاص (ابزار کار)، منابع طبیعی را برای ارضای تغییر یا تطبیق می دهد. نیازهای شخصی او
فرآیند کار شامل 3 نقطه است: وسایل کار، اشیاء کار، خود کار.
تحت اشیاء کار درک ماده طبیعی یا اشیاء به عنوان یک نتیجه از قبلی است فرآیند کاریا مواد اولیه
ابزار کار را می توان به معنای محدود و گسترده این تعریف نشان داد. به طور خلاصه، وسایل کار شامل وسایل مکانیکی (مکانیزم‌ها، ماشین‌ها، واحدها، ابزار و غیره) و ابزارهایی است که توسط یک فرد در فعالیت‌های کاری استفاده می‌شود. به طور کامل - تحت ابزار کار، تمام اجزای مادی که به طور مستقل در فرآیند کار گنجانده نشده اند، اما برای اجرای آن ضروری هستند (به عنوان مثال، قلمرو، ساختارها، وسایل نقلیه، راه های ارتباطی و غیره).
تجزیه و تحلیل فرآیندهای فعالیت کار شامل مطالعه عوامل شخصی و مادی و همچنین رابطه آنها است.
عوامل شخصی شامل مفاهیم زیر است.
منابع کار - یک گروه سرزمینی از مردم با سطح لازم فیزیکی و رشد روانی، وضعیت سلامت، سطح تحصیلات، توانایی ها، مهارت ها و شایستگی های موجود برای انجام کارهای مفید اجتماعی.
نیروی کار، پتانسیل پرسنلی - مجموعه ای از ویژگی های اخلاقی و فیزیکی یک فرد که کاربرد خاص خود را در آن پیدا کرده است فعالیت های تولیدی. مولفه های نیروی کار شامل مفاهیمی مانند ظرفیت کاری - سن و وضعیت سلامت کارگران، ظرفیت حرفه ای و فیزیکی، مهارت ها، دانش و توانایی های آنها است. ویژگی های فعالیت کار - دستی، خودکار، مکانیزه، ذهنی یا کار فیزیکیو غیره.
عوامل مادی فرآیند کار عبارتند از:
1) پتانسیل تولید - ویژگی تولید و توانایی های اقتصادی یک سازمان برای تولید حجم و نوع خاص محصول با کیفیت تعیین شده.
2) دارایی های تولید - تجهیزات، سازه ها، ساختمان ها، ماشین آلات، مکانیزم ها، واحدها، تجهیزات، ابزار، وسایل نقلیه.
در روند رشد انسان، کار پیچیده تر و همه کاره تر می شود که منجر به تقسیم کار می شود. تقسیم کار می تواند اهمیت اجتماعی، فنی و سرزمینی داشته باشد. بین تقسیم‌بندی‌های فنی و اجتماعی کار رابطه متقابلی وجود دارد، اما آنها در ماهیت و منشأ متفاوت هستند.
تقسیم اجتماعی - جدایی و همزیستی متفاوت کارکردهای اجتماعی، زمینه های فعالیتی که توسط تیم های کاری حرفه ها یا تخصص های مرتبط انجام می شود و زمینه های مختلف را برجسته می کند (مانند کشاورزی، ساخت و ساز، صنعت، آموزش، پزشکی و غیره).
جداسازی فنی تقسیم یک نوع فعالیت کار به چندین جزء (عملیات) است که هر یک توسط کارگران مختلف در یک شرکت (سازمان) انجام می شود.
تقسیم سرزمینی تخصصی شدن فعالیت های تولیدی در مقیاس یک منطقه (ایالت) معین است.
مفهوم «انواع کار» نیز ناشی از تقسیم کار است. چند وجهی است. انواع اصلی فعالیت کارگری شامل کار خودکار، مکانیزه و دستی است. کار دستی به نوبه خود به ساده، یعنی بدون نیاز به دانش، مهارت و پیچیده تقسیم می شود که مبتنی بر آموزش دانش نظری و مهارت های عملی به کارمند است. انواع کار با محتوا و ماهیت آن در ارتباط است. با توجه به ماهیت کار به ساده و پیچیده تقسیم می شود و به هزینه های روحی و جسمی بستگی دارد (کار ساده مستلزم هزینه های فیزیکی قابل توجه است، کار پیچیده مستلزم هزینه های ذهنی قابل توجهی است). با توجه به محتوا، نیروی کار به خودکار، مکانیزه و دستی تقسیم می شود. با توجه به موارد فوق، می توان نتیجه گرفت که انواع کار مرتبط زیر وجود دارد:
1) دستی ساده (کار کم مهارت و متوسط)؛
2) مجموعه دستی (کارگر با مهارت متوسط ​​و بسیار ماهر)؛
3) توقف مکانیزه (کار با مهارت کم و متوسط)؛
4) مجتمع مکانیزه (کارگر با مهارت متوسط ​​و با مهارت بالا)؛
5) خرابی خودکار (کار با مهارت کم و متوسط)؛
6) مجتمع خودکار (کارگر با مهارت متوسط ​​و با مهارت بالا).
در دوران مدرن، در مسیر پیشرفت علمی و فناوری، تمایل به کاهش کار ساده دستی و جایگزینی آن با کار پیچیده دستی و خودکار پیچیده وجود دارد.
بر اساس معیارهای دیگر می توان انواع کار را به مدیریتی و اجرایی، ذهنی و جسمی، کشاورزی و صنعتی، مرد و زن، مولد و غیرمولد تقسیم کرد.
کار اجتماعی یک فعالیت انسانی است که برای رفع نیازهای اجتماعی-اقتصادی جامعه ضروری است. کار سازماندهی شده اجتماعی (کار شامل تقسیم کار اجتماعی) و کار سلف سرویس (تقسیم شده به کار مدنی فردی و فعالیت کارگری فردی) تقسیم بندی می شوند. مددکاری اجتماعی اساس است تولید اجتماعی. نتیجه آن کل محصول جامعه است. با این حال، کار همیشه می تواند اجتماعی در نظر گرفته شود، زیرا فقط می تواند از طریق منابع انباشته شده در جامعه انجام شود. نیروی کار می تواند از هر دو عنصر روتین و خلاق تشکیل شود. عناصر خلاق شامل تنظیم مسئله، انتخاب است روش های موثرتصمیمات، برنامه ریزی کاری و غیره
تعاریف اصلی جامعه شناسی کار شامل مفاهیم محتوا و ماهیت کار است.
محتوای کار نشان دهنده سطح توسعه نیروهای تولید و روش های ترکیب عوامل تولید مادی و شخصی است و بر کار به عنوان تعامل طبیعت و انسان دلالت دارد. محتوای کار تعیین کننده توزیع کارکردها در محل کار و همچنین نقش و مکان است گروه اجتماعیدر بخش حرفه ای یک محتوای فنی-سازمانی (مادی) کار و یک محتوای شخصی کار وجود دارد. محتوای مادی در محل کار، محتوای کار فردی است. در سطح اجتماعی - سیستمی از انواع و شاخه های فعالیت کارگری. محتوای شخصی کار شامل مصلحت فعالیت کاری کارمند، نگرش او به کار و مؤلفه های انگیزشی است. شاخص های محتوای کار شامل یکنواختی، تنوع، استقلال، بار برنامه عصبی-عاطفی و فیزیکی، مدت چرخه کار و عوامل دیگر است.
ماهیت کار تعیین کننده نقش و جایگاه گروه اجتماعی در نظام کار اجتماعی و بیانگر سطح توسعه تولید و روابط اقتصادی و همچنین راه های اتحاد کارگران و وسایل تولید است. ماهیت کار بیانگر شکل اجتماعی و نه سازمانی و فنی کار است و توسط بنیان‌های تولیدی و اقتصادی مسلط در جامعه تعیین می‌شود و بر این اساس، تعیین‌کننده اجتماعی و شرایط اقتصادیفرد در مددکاری اجتماعی شاخص های ماهیت کار شامل نگرش کارمند به کار و ابزار تولید خود، نگرش کارمند به توزیع محصولات کار و درجه تفاوت های اجتماعی، اشکال مالکیت و غیره است. ماهیت کار تعیین کننده تفاوت در تنوع حوزه های تولید و فعالیت های غیر تولیدی، در مدیریت تولید، زندگی عمومی، سطح فرهنگی و فنی، روش های گذران اوقات فراغت و ...

روابط اجتماعی و کار و تنظیم آنها
روابط اجتماعی و کار مجموعه ای از روابط بین احزاب آنها - کارمندان و کارفرمایان، افراد و ارگان های احزاب با مشارکت دولت (قانون گذاری و قدرت اجراییو خودگردانی محلی مربوط به استخدام، استفاده، بازتولید نیروی کار و با هدف اطمینان از سطح بالاو کیفیت زندگی فرد، جمعی و جامعه به عنوان یک کل.
این روابط طیف وسیعی از مسائل - از جنبه های اجتماعی-اقتصادی- را پوشش می دهد روابط مالکیتوارد سیستم سازمانی، اقتصادی و حقوقی نهادهای مرتبط با مذاکرات جمعی و فردی، انعقاد قراردادها و قراردادها، تعیین شرایط و میزان دستمزدها، حل تعارضات کاری، مشارکت کارکنان در مدیریت تولید و غیره.
روابط اجتماعی و کار جزء اصلی کل سیستم روابط اجتماعی است که نوعی "هسته" توسعه اجتماعی و اقتصادی را تشکیل می دهد. آنها در نهایت نحوه زندگی افراد، ساختار فرآیندها و روابط مرتبط با آن را تعیین می کنند. سطح توسعه روابط اجتماعی و کار مشخص کننده درجه دموکراتیک شدن جامعه، جهت گیری اجتماعی سیستم اقتصادی آن، کمال است. روابط عمومیبطور کلی.
نظام روابط اجتماعی و کار. شرح جامع روابط اجتماعی و کار برای روشن شدن ماهیت مقولاتی مانند حزب، موضوع، بدن، موضوع روابط در حوزه اجتماعی و کار، انواع، انواع آنها و غیره فراهم می کند. در مجموع، این عناصر و روابطی که آنها را منعکس می‌کند، سیستمی از روابط اجتماعی و کار را تشکیل می‌دهند.
طرف روابط اجتماعی و کار، حامل قانون اولیه در روابط در حوزه اجتماعی و کار است. مشروع است که دو حامل اصلی این حق اولیه را مشخص کنیم - کارمندان و کارفرمایان. کارمندان افرادی هستند که دارند قرارداد کار(قرارداد) با کارفرما برای انجام کار معین با توجه به توانایی های خود، آموزش حرفه ای، مهارت های عملی و غیره توجه داشته باشید که تنها آن دسته از کارکنانی که با کارفرمایان قرارداد و بر این اساس حمایت قانونی مشخصی دارند می توانند طرف روابط اجتماعی و کار باشند. آن بخش از جمعیت فعال اقتصادی که در بخش به اصطلاح غیررسمی اقتصاد شاغل هستند، عملاً از حوزه رسمی روابط اجتماعی و کار خارج می‌شوند.
جدا کردن چهار گروه از موضوعات روابط اجتماعی و کار مشروع است. گروه اول حاملان اصلی حقوق و منافع (کارمندان، کارفرمایان، دولت، دولت محلی). گروه دوم سازمان های نمایندگی و ارگان های آنها هستند. آنها حامل اختیارات تفویض شده (انجمن های کارفرمایان، اتحادیه های کارگری، مقامات و مدیریت) هستند. گروه سوم، نهادهایی هستند که گفت و گوی اجتماعی از طریق آنها اجرا می شود (شورای ملی مشارکت اجتماعی، سایر نهادهای دائمی یا موقت در مناطق، مناطق، شرکت ها یا سازمان ها). گروه چهارم، ارگان هایی هستند که برای به حداقل رساندن پیامدهای درگیری های احتمالی، جلوگیری از تشدید روابط اجتماعی و کاری (حافظ صلح، ساختارهای میانجی، کارشناسان مستقل، داوران و غیره) و همچنین تشکیلات آموزشی، اطلاعاتی، مشاوره ای و غیره طراحی شده اند.

موضوعات روابط اجتماعی و کار که به دو گروه اول تعلق دارند، با اعمال اختیارات اولیه یا تفویضی، به عنوان طرف مذاکره، طرف معامله (توافق)، طرفین اختلاف کار جمعی یا فردی عمل می کنند.

آلودگی بخشی از دریا و سواحل ناشی از سانحه یک نفتکش نمونه ای از رابطه بین 1) تمدن و فرهنگ 2) فناوری و فناوری 3) جامعه و طبیعت 4) حقوق و اخلاقیات تعاملات چشمگیر مردم که باعث برخی موارد می شود. احساسات 1) امتیازات متقابل 2) حوزه فعالیت خلاقانه 3) حوزه های زندگی عمومی 4) نامیده می شود. روابط بین فردیایرینا در حال آماده شدن برای امتحان شیمی است: او یک کتاب درسی می خواند، کتاب های مرجع، مسائل را حل می کند، تست می گیرد. در صورت مشکل، او برای مشاوره به معلم مراجعه می کند. یکی از نتایج این فعالیت 1) امتحان 2) کتاب درسی 3) شیمی 4) نمره عالی آیا قضاوت های زیر در مورد پیشرفت جامعه صحیح است؟ الف- توسعه جامعه با وجود یا عدم وجود منابع طبیعی مرتبط است. ب- توسعه جامعه تا حد زیادی توسط پتانسیل خلاق افراد تعیین می شود. 1) فقط الف صحیح است 2) فقط ب صحیح است 3) هر دو قضاوت صحیح است 4) هر دو قضاوت نادرست است آیا قضاوت زیر در مورد میهن پرستی؟ الف. میهن پرستی شامل عشق و احترام به سنت های تاریخی کشور است. ب. میهن پرستی مستلزم شناخت خوب تاریخ و فرهنگ میهن است. 1) فقط A صحیح است 3) هر دو قضاوت صحیح است 2) فقط B صحیح است 4) هر دو قضاوت نادرست هستند هر محصولی که برای فروش یا مبادله در بازار در نظر گرفته شده باشد 1) پول 2) منبع 3) قیمت 4) کالا آفریقای جنوبی نامیده می شود . او برای یک سال تمام، بخشی از حقوق خود را برای خرید بعدی یک کوپن توریستی کنار گذاشت. این مثال چه کارکردی از پول را نشان می دهد؟ 1) وسیله پرداخت 3) معیار ارزش 2) وسیله مبادله 4) وسیله انباشت در کشور Z تولید کالا و گردش پول وجود دارد. کدام اطلاعات تکمیلیبه ما اجازه می دهد نتیجه بگیریم که اقتصاد کشور Z ماهیت دستوری (برنامه ریزی شده) دارد؟ 1) کشور دارای نرخ ارز ثابت است. 2) اکثر کارگران برای کار می کنند شرکت های صنعتی. 3) دولت حجم و ساختار محصولات تولیدی را تعیین می کند. 4) عوامل تولید در مالکیت خصوصی هستند. آیا عبارات زیر در مورد مکانیسم بازار صحیح است؟ الف) مکانیسم بازار بر اساس آزادی است فعالیت کارآفرینی. ب- عنصر مهم مکانیسم بازار، رقابت تولیدکنندگان کالا و خدمات است. 1) فقط الف صحیح است 3) هر دو قضاوت صحیح است 2) فقط ب صحیح است 4) هر دو قضاوت نادرست است خانواده ک. سنت دارند: عصر جمع شوند و در مورد همه مشکلات صحبت کنند. این مثال چه نقشی از خانواده را در زندگی یک فرد نشان می دهد؟ 1) خانواده حمایت عاطفی می کند. 2) خانواده جامعه پذیری اولیه را انجام می دهد. 3) خانواده مراقب حفظ سبک زندگی سالم است. 4) خانواده از اعضای خود حمایت اقتصادی می کند. آیا جملات زیر در مورد تعارض اجتماعی صحیح است؟ الف- تعارضات اجتماعی به هر یک از شرکت کنندگان کمک می کند تا اهداف و انتظارات خود را آشکار کنند. ب- حل یک تعارض اغلب شامل گذار به همکاری سودمند متقابل بین طرفین است. 1) فقط الف صحیح است 2) فقط ب صحیح است 3) هر دو قضاوت صحیح هستند 4) هر دو قضاوت نادرست هستند ترتیب دموکراتیک انتخاب ارگان ها قدرت دولتیمتمایز می کند 1) ارائه رای اضافی به جانبازان کارگری 2) وجود صلاحیت دارایی برای رای دهندگان 3) ارائه اطلاعات به نامزدها در مورد منابع درآمد آنها 4) معرفی یکی، شایسته ترین نامزد در انتخابات قدرت عالی در ایالت Z ارثی است. چه اطلاعات اضافی به ما اجازه می دهد تا به این نتیجه برسیم که ایالات