Kezelés Szent Péter isteni zsoltáraival. Dávid király
German volgográdi érsek és Kamysinszkij áldásával
Összeállította Dimitrij pap (Begecsev-Iljin), 1996-ban.
A szentek élete, a vének hagyományai számos példát tartalmaznak a zsoltárolvasástól szenvedők lelkének és testének gyógyulására. A Szentlélek betöltötte a zsoltáríró Dávid ajkát, amikor szüksége volt, bűnbánatot, védelmet, örömet, kegyelmet keresve. Minden zsoltár felfedi az Úr sajátos hiposztázisát az irgalmasságban, a béketeremtésben, az igazságosságban, és lehetővé teszi, hogy ezt a tulajdonságot megerősítsük magunkban a képre és hasonlatosságra.
NAPONTA 3-24 SZÓLÓZATOT OLVASNAK! (Csernigovi Szent Lőrinc tiszteletes szerint).
Az a szabály, amelyet Nagy Pachomiusnak adott egy angyal, óránként felolvasott imákat tartalmaz. A szerzetesi szabály megköveteli a kiválasztott zsoltárok olvasását 3, 6, 9 óra szerint.
Isten félelmével és hittel haladj tovább, ne feledd, hogy a zsoltárok nem varázslat, hanem szent imák. Ámen.
400 oldalas könyvet adott ki
IMÁDSÁGOK és ZSOLTÁROK
A lélek minden szükségletére
örökség
Szent Hegyi Szent Paisiosz
"Satis" kiadó Szentpétervár
2015
Argolis metropolita áldásával
NEKTÁRIA
Ez az imakönyv válogatott zsoltárokat és imákat tartalmaz arról, hogy milyen esetekben és körülmények között olvasta azokat korunk nagy aszkétája, Szent Hegymászó Szent Paisiosz, a görög ortodox jámborság gyakorlatának megfelelően.
Röviden:
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
1. 50. zsoltár olvasása
2. Kegyelmed alatt...
3. Szent Imádság Kappadókia Arsenius,
4. Szent Imádság Moszkvai Tikhon pátriárka,
5. Zsoltár - szükségletnek megfelelő
6. Biztosíts, Uram, ments meg minket ezen a napon bűn nélkül...
7. Érdemes megenni.
8. Mert tiéd az Ország és a hatalom és a dicsőség, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.
Ennek a zsoltárnak a felirata: Végre, ó, köszörűk, zsoltár Aszáfnak,- héberről fordítva így hangzik: „A kórus vezetőjének. A gathi fegyveren Aszáf zsoltárja. Ennek a feliratnak az első és utolsó kifejezése az előző zsoltárok (49., 72., 76. stb.) magyarázataiból derül ki. Ami a "Geth fegyveren" kifejezést illeti (szláv nyelven az élezőkről), majd a név alatt Gath fegyverek meg kell érteni egy ilyen hangszert, amelyet Dávid, mint a zene szerelmese és ismerője, a filiszteusok városából, Gátból kölcsönzött. Ennek a hangszernek a szláv neve malomkő, amely ezen kívül még két zsoltár (8. és 83.) feliratában található, és talán a köszörűkövekhez való külső hasonlóságra utal, nem értelmezhető a hangszer alakjának jelzéseként, amelynek játéka kísérte ennek a zsoltárnak az éneklését, de abban az értelemben, hogy jelezze a kivitelezés vagy az elsődleges felhasználás idejét, nevezetesen a szőlő begyűjtésének és a belőle présekkel történő bor kitermelésének idejét. Az egyházatyák egy része (például Szent Atanáz, Boldog Theodorét) pedig a tartalom tárgyának jelzéseként értelmezi ezt a kifejezést: e zsoltár tartalmát a keresztény időkre utalva borpréseken értik, átvitt ill. szellemi érzék, keresztény egyházak. Az ókorban (az Ószövetség idejében), mivel egy szőlő volt - Izrael népe: „A Seregek Urának szőlője Izrael háza” (), és egy prés volt, azaz. egy templomot Jeruzsálemben és egy oltárt a közelében, és most, az újszövetségi időkben nem egy, hanem sok keresztény templomot, amelyek spirituális borprések, amelyek a keresztény tanítás borát adják a hívőknek, ami megörvendezteti lelküket. Ezekről a spirituális borprésekről (azaz a keresztény egyházakról) szól ez a zsoltár, az említett egyházatyák értelmezése szerint.
Dávid király kortársa, Aszáf próféta, aki a király () utasítására játszott, és megosztotta vele az istentisztelet helyreállításának és megszervezésének minden munkáját, ezt a zsoltárt húsvéti énekként komponálta, amelyben az ünnepélyes ünnepségre való meghívást követően. a nagy ünnepet a szent zene énekével és hangjaival (2-5. v.), felidézi megalakulásának történelmi körülményeit, az izraeliták Egyiptomból való felszabadulását és az azt követő vándorlásukat (6-8. v.), és mint pl. a 49. zsoltárban, még csaknem azonos kifejezésekkel is (vö. 9. vers), maga Isten nevében arra buzdítja az izraelitákat, hogy maradjanak hűek szövetségéhez, hogy legyőzzék ellenségeiket, és békében és jólétben részesüljenek (9-17). .
Összeállítja ennek a zsoltárnak a fentebb ismertetett feliratát.
Örülj segítőnk Istennek, kiálts Jákob Istenéhez: fogadj zsoltárt és adj timpanont, hárfával piros a zsoltár: fújj trombitát Újholdban, ünneped áldott napján.
szavak timpanon, zsoltár hárfával és trombitával- különféle hangszereket neveznek meg itt, melyeket Dávid uralkodása idején a zsidók körében az istentisztelet során használtak (). A megkomponált zsoltárt a kórus vezetőjének átadva a próféta az énekesekhez és zenészekhez fordul, és mindkettőjüket meggyőzi, hogy alkossanak harmonikus kórusokat az Úr dicséretére, és egyesek énekeljék a zsoltárt, míg mások lírán, timpanonon és hárfa. Egy ilyen előszóval kezdi a próféta ezt a zsoltárt, kétségtelenül, mert emlékeztetni kell a hívőket, hogy ha Isten dicsőségét akarják énekelni, akkor ezt a doxológiát öröm és öröm érzésével kell végezniük, nem terhelve és nem terhelve Isten szolgálata. , aki mindig és örökké értünk van. mindenkinek segít: Örüljetek segítőnk Istennek. felkiált, azaz hangosan énekelni Isten dicséretét. Isten Jákob- ugyanaz, mint a Izrael Istene(Lásd a zsoltárok magyarázatában:; és). Az ókori zsidóknál minden újhold első napja szent nap volt, trombitaszóval hirdették meg, ünneplését a Törvény parancsa szerint áldozatokkal kísérték (), de emellett külön lakomát is tartottak. trombiták, a hetedik hónap első napján (). A trombiták hangja a Sínai-félszigeten lévő trombitaszóra, a Teofániára és a Törvényadásra (), valamint az egyiptomi rabszolgaságból való megszabadulásra emlékeztette a zsidókat. „Ezért az ebben a zsoltárban ábrázoltak” – mondja Boldog. Theodoret, joggal győzik meg azokat, akiket isteni segítséggel és egyéb eszközökkel megtiszteltek, hogy használják a trombitákat ”- az Úristen köszönetéért. A trombitákat és általában a hangszereket az ószövetségi istentiszteletben nem ok nélkül használták: az Úristen örömmel készítette fel a durva és erkölcsileg fejletlen zsidó népet arra, hogy megértse és asszimilálja az Istennek nyújtott legmagasabb lelki szolgálatot a keresztény istentiszteletben, és ezért , a törvény lombkorona áthaladása és Krisztus kegyelmének eljövetele után elmúlt a hangszerek iránti igény, melyeket teljesen felvált magának Isten Fia evangéliumi hangjának éneklése és prédikálása. Kifejezés ünneped áldott napjaáltalánosságban az ószövetségi egyház fő ünnepeit jelentik, amelyeken a zsidók a sátorba, majd a jeruzsálemi templomba érkeztek, hogy részt vegyenek a nyilvános istentiszteleten, így különösen a húsvéti ünnep, amelyet az emlékezésre alapítottak. a Sínai törvényhozás, és szándékos napnak ().
Ahogy Izrael parancsa, és Jákob Istenének sorsa. Tégy bizonyságot Józsefről, amikor kijött Egyiptom földjéről: olyan nyelvet hallott, amelyet nem ismertél.
A szavak parancs és sors itt szinte ugyanazt jelentik, és lefordítják (héberről): az első - a "jog", a második pedig a "charta". Bizonyság itt a "tanúságtétel" szóval fordítva. Néven József(mint ahogy) természetesen itt van az egész izraelita nép, amelyet Isten ideiglenesen Egyiptomba telepített József, Izrael fia közvetítésével. Kifejezés: nyelvet, amit nem ismersz, hallgass, másképp értelmezik. Egyesek, mint Pszkov Ireneusz, azt mondják, hogy ezek a szavak az egyiptomi nyelvet jelölik, amely a zsidók számára ismeretlenül elidegenítette az egyiptomiaktól, és ezért a zsidók szabadulása az általuk nem ismert nyelvtől kedves volt számukra. Isten különleges áldásáról. Mások, mint Euthymius Zigaben szerint Boldog. Theodoret és St. Athanasius egy olyan nyelven, amelyet a zsidók korábban nem ismertek, Isten hangját értik, amelyet Egyiptomból a pusztába távozva hallottak először a Sínai-hegyről, amikor a törvény adatott. Ez utóbbi értelmezésnek megfelelően és ugyanabban az értelemben (Isten hangja) ortodox egyházunk istentiszteletében is megtalálható a használt kifejezés: „Isten Anyja hallotta a nyelvet, amelyet nem ismersz” (stichera on „Uram, kiáltottam” az Angyali üdvözlet ünnepén). Így e két vers mondásában megfogalmazódik az ok, hogy miért kell örömmel ünnepelni és hálásan dicsérni az Urat, miért kell az ünnep áldott napján trombitálni és zsoltárokat énekelni Jákob Istenéhez kiáltva. Mert – mondja a próféta – ez Izrael törvénye, és Jákób Istenének fáradtsága. Ezt József bizonyságtételül állapította meg, i.e. József utódai számára, vagy ami ugyanaz, Izráel fiai számára, amikor kiment Egyiptom földjéről a sivatagba, ahol hallotta a nyelv hangjait, amit nem tudott, i.e. az isteni nyelv mennyei hangjai, amelyektől annyira félt, hogy a Sínai-hegytől távol állva így szólt Mózeshez: „Te beszélj hozzánk, és mi meghallgatunk, de úgy, hogy Isten ne szóljon hozzánk, nem halunk meg” ().
Gerincét elveszik a tehertől: keze a megmunkált kósában van.
Itt a zsoltáríró Isten nevében egy új jócselekedetről beszél, amiért a hívőknek hangosan dicsőíteniük kell Istent és kifejezniük hálájukat Neki. Egyiptom földjéről, ahol az egyiptomiak által rabszolgává tett zsidók végezték a lábazatkészítés nehéz munkáját, i.e. Agyagtéglákat készítve és piramisok, erődök és más hatalmas épületek magas falaira hordva az Úr kihozta Jákob és József leszármazottait, és így szabadította ki ( elvitték) őket nehéztől az emelés terhe a gerinceken(hátán és vállán) téglából és egyebekből építőanyagok magas épületeken és kezükön, mindig kosarakkal elfoglalva ( koshi), amelyben agyagot és téglának gyűrött cementet hordtak, megszabadult az ilyen kemény és keserű munkától. Én, mondja az Úr a próféta szája által, levettem terheit a gereblyéről, és kezei megszabadultak a kosaraktól.
Szomorúan segítségemre hívtál, és megszabadítottál: Hallgass meg a vihar titkában: Kísíts meg a veszekedés vizén.
Ennek a versnek a beszédein keresztül maga az Úr, a próféta szájával emlékezteti az izraelitákat arra, hogyan szabadította meg őket súlyos megpróbáltatásaikból, amelyeknek voltak kitéve Egyiptomban, kimerítő munkával elnyomva, amikor „nyögtek és sírtak az Úrhoz, és kiáltásuk felment Istenhez a munkából” ( ; ). Te, Izrael, azt mondja az Úr, hívtál engem a nyomorúság idején, és meghallgattalak: Titokzatosan, láthatatlanul megmutattam neked segítségemet mennydörgés, jégeső, tűz és vihar által. titkos viharban), Egyiptomban pedig a kivégzések során (), valamint a Sínai-hegyen (). És ennek ellenére hálátlannak és hűtlennek mutattad magad Velem, Istennel, segítőddel és közbenjáróddal kapcsolatban; különösen élesen megmutattad ezt a hálátlanságot, amikor próbára tettem hitedet és türelmedet Refidim pusztájában, a Meriba vize mellett ( a civakodás vizén kísért meg), amikor zúgolódtál Mózes, az én szolgám ellen, és fellázadtál néped seregében, ezért a Hóreb-hegy sziklájából csodálatosan kifolyó vizet „viszály vizének” (;) nevezték.
Halld, népem, és tanúságot teszek neked, Izráel, Ha rám hallgatsz: nem lesz új számodra, hajolj meg egy idegen isten előtt. Mert én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről: nyisd ki szádat, és betöltöm azt.
E versek mondásaiban az Úr mintegy közvetlenül szól Izrael népéhez, és a velük kötött és többször megismételt szövetség erejével népének nevezi őket. Embereim, hallgass rám azt mondja az Úr, és arról teszek tanúbizonyságot előtted, amit egykor a Sínai hegyen beszéltem atyáitoknak. Izrael! Ó, bárcsak hallgatnál Rám! Az Én szavaimnak való engedelmességedben a te időbeli jóléted és örök boldogságod rejlik. Ha örökké az Én engedelmességemben maradtál volna, akkor nem engedtél volna meg egy új, más istenbe vetett hitet, és nem kezdtél volna el idegen istent imádni. Egy az igazi, aki betölti az eget és a földet, és aki a te örök oltalmazód és védelmeződ. Én, az Úr, a te Istened vagyok, aki kihoztalak Egyiptom földjéről. Miért kellene akkor elragadniuk az idegen istenségektől, amikor csak ki kell nyitnod a szádat, hogy beteljenek, elég kifejezni vágyaidat, és én kielégítem, teljesítem, jókedvem szerint , mindenféle áldás, nem csak lelki, hanem anyagi is. „Isten azoknak, akik engedelmeskednek neki” – mondja Szent. Athanasius, - érzéki és szellemi táplálékot egyaránt ígér.
És nem hallgatott az én népem az én szavamra, és Izráel nem hallgatott rám, és én elengedem szívük kezdete szerint, és kezdetben mennek.
Annak ellenére, hogy az Istennel kötött üdvözítő szövetséget Izrael népe számára, annak ellenére, hogy Isten oly csodálatosan védelmezte ezt a népet, gyakran figyelmen kívül hagyta ezt a legmagasabb szintű védelmet, és nyilvánvaló engedetlenségét fejezte ki Isten parancsaival szemben. , durva engedetlenség a Szövetségével szemben. Kifejezés: Izraelt nem értik Mi- héberből szavakra fordítva! "Izrael nem hódolt be nekem." És most maga az Úr, mintha egy gyermekszerető apa bánatával panaszkodik népének hálátlansága miatt, és így mintegy nyilvánosan tanúskodik arról, hogy Izrael népe nem akart élni a felajánlott eszközökkel. üdvösségükért és saját pusztulásukért küzdöttek. Az én népem, azt mondja itt az Úr, nem hallgatott szavamra, Izrael nem engedelmeskedett nekem, és ezért elhagytam őket, és hagytam, hogy szívük makacssága szerint éljenek. szívük elejére), hadd járjanak saját gondolataik szerint, egyre súlyosabb gonoszságokba esve. Vagy ahogy az apostol mondja a kitaszított emberek ilyen állapotáról: „Ugyanígy elárultam őket szívük vágyában tisztátalanságba, a gyalázat szenvedélyében, tapasztalatlan elméjükben, hogy összehasonlíthatatlan dolgokat alkossanak: mindennel telve. igazságtalanság, paráznaság, álnokság, kapzsiság, rosszindulat "() és más törvénytelenség.
Asche Ha hallgatott volna rám az én népem, Izráel, ha az én utamon jártak volna: semmiért megaláztam volna ellenségeit, és kezemet azokra tettem volna, akik megbántották őket.
Folyamatosan tanúskodva népe rosszindulatáról, engedetlenségéről és hitetlenségéről, az Úr egy próféta száján keresztül a hitetlenségük és istentelenségük, valamint az Isten akaratával szembeni engedetlenségük katasztrofális következményeiről beszél. Mindazok a katasztrófák, amelyeket Izrael népe szenvedett el ellenségeik, a szomszédos pogány népek, például az ammoniták, a midiániták, a filiszteusok és mások által ellenük irányuló számos támadástól, a nép hitetlenségének és Isten parancsaival szembeni engedetlenségének a következménye. Mindezen katasztrófáktól és nehézségektől az Úr megszabadítja népét, és nem engedi az ellenségeit elnyomja és megbántja őt. Ezt fejezte ki a próféta Isten nevében ezekben a versekben, mondván: Ó, ha az én népem hallgatna rám, és Izrael az én utamon járna! Akkor hamarosan megalázták ellenségeiket, semmibe sem kerülne nem a szarról) „pusztulást hozok ellenségeikre”, ahogy a boldogság mondja. Theodoret, - és kezemet az elnyomóik ellen fordítanám.
Fedd meg az Urat, ha hazudsz neki, és az ő idejük örökké tart, és búzassírral táplálkoznak, és mézkővel jóllaknak meg.
Alatt az Úr ellenségei a próféta itt Izrael népének ugyanazokat az ellenségeit jelenti, akik gyűlölve (a héber fordításban) Isten népét, magát Istent gyűlölték, ennek a népnek a patrónusát és erős védelmezőjét (). Kifejezés hazudni neki héberről lefordítva (ahogyan a 5Mózes könyvében a jelzett helyen, vagy mint benne) a következő szavakkal: „megremegett volna”, vagy „meghódolt volna neki”, i.e. Izrael népe. Ugyanígy, feltételesen (szubjunktív módban) a zsoltár e végső verseinek (mint az előző versszakokban) minden más állítmányát lefordítják, nevezetesen: és az ő idejük örökké tart, - "jólétük örökké folytatódna"; igya meg őket"Én etetném őket" és jóllakni"és kielégítené őket." Néven méz kőbőlérthető a próféta emlékeztető arra a mézre, amelyet a méhek a kőhegyek hasadékaiban termeltek, és amelyet a sivatagban vándorló zsidók Isten kegyelméből bőségesen ehettek (). Pontosabban ez alatt édesem meg kell érteni, St. Aranyszájú János és Boldog Theodoret, a sivatagban egy kőből vizet hoztak ki, nem azért, mert úgy nézett ki, mint a méz, hanem azért, mert annak tűnt a zsidóknak, akik itták, akik addig hosszan tartó szomjúságtól és szárazságtól szenvedtek a vízhiány miatt (), és a kőből folyó méz – az isteni „Megváltó igéi” (lásd; ). Így a zsoltár e végső beszédének jelentése a következő lesz: ha Izrael hallgatott volna rám, mondja az Úr, ha örökké hűségesek maradtak volna szövetségemhez, ha az én utaimban jártak volna, és nem imádtak volna idegeneket. istenek, teljesítettem volna minden ígéretemet: nem engedtem meg, hogy ha ellenségei elnyomják és megbántják népemet, akkor mindazok, akik gyűlölik az Urat, alávetik magukat és szolgaságukat, és boldogulásuk örökké megmarad. századonként); Megetetném őket a búza zsírjával, és telíteném őket a kősziklából származó mézzel.
Sajnáljuk, böngészője nem támogatja ezt a videót. Megpróbálhatod letölteni ezt a videót, majd megnézni.
A 80. zsoltár értelmezése
Az 1. vers a bevezető feliratnak felel meg.Előttünk egy ünnepi ének, amelyet Aszáf (talán Dávid király kortársa) írt a zsidók Egyiptomból való nagy szabadításának emlékére. Egyesek úgy vélik, hogy a sátoros ünnepen akarták előadni (3Móz 23:33-36,3943). De a 6. vers orosz szövegéből ítélve, és különösen a "Ezt bizonyságul állította" kifejezésből ítélve áll előttünk a húsvéti himnusz. Aszáf felszólítja az embereket, hogy menjenek el a maga Isten által rendezett lakomára.
V. Énekelj örömmel... kiálts Istennek (80:2-6)
Ps. 80:2-3. Az ünnepi istentisztelet zenei kíséretéről van szó.
Ps. 80:4-6. Emlékeztetni kell arra, hogy az ünnepen való részvétel egy bizonyos időpontban Izrael törvénye, amelyet maga Isten hozott létre. Valóban, Mózes törvénye minden felnőtt férfit arra kötelezett, hogy évente háromszor zarándokoljon el Jeruzsálembe – hogy megünnepeljék a húsvétot (és ezzel együtt a kovásztalan kenyér ünnepét), a hetek ünnepét és a sátorok ünnepét (5Móz. 16:16).
A 4. versben szereplő „Fújj meg újhold” kifejezést az magyarázza, hogy a húsvét Niszán hónapban ünnepelték, amelynek első napja az egyházi év kezdetének felelt meg, és ebből az alkalomból, valamint a polgári év kezdetén, tisri hónapban, trombitákat kellett fújnia. A 6. versben az a gondolat, hogy a zsidók (József) Egyiptomból való kivonulását egy nyelv hangjai kísérték (más fordítások szerint "hangok"), amelyet nem ismertek, vagyis a néhány teológus magyarázata, Isten instrukcióinak szavai (amit először hallottak a zsidók Egyiptomban) a húsvétra vonatkozóan.
B. Isten kinyilatkoztatása a zsidóknak (80:7-17)
A zsoltáríró Jehova nevében beszél.
Ps. 80:7-8. A 7. versben - képletes emlékeztető a zsidók rabszolgamunkából való felszabadítására. A 8. vers a Meriba vize melletti megpróbáltatásukra utal (2Móz 17:7; 4Móz 20:13; vö. Zsolt 94:8; 105:32).
Ps. 80:9-11. Itt van egy nagyon rövid emlékeztető arra, hogy Isten „kinyilatkoztatta magát” Izraelnek, és elengedhetetlen feltételéül tette számukra, hogy engedelmeskedjenek önmagának, és csak őt, Jehovát imádják. Ebben az esetben az emberek nem tudnák, hogy szükség van semmire (vége. 11. vers).
Ps. 80:12-13. Aszáf az Úr nevében szomorúan kijelenti, hogy Izrael nem teljesítette ezt a feltételt, majd Isten a szívük makacsságára bízta őket, vagyis a dolgok természetes menetére hagyta őket, aminek következtében szenvedni kezdtek. különféle katasztrófák - katonai kudarcok és terméskiesések, éhínség.
Ps. 80:14-17. Felsorolás arról, mi történt volna, ha Izrael az Úr kötelékében járt volna.
A „búza zsírja” a 17. versben a kiválasztott búzát jelenti, annak legjobb részét. A "sziklaméz" a méhek méze, amely a sziklák hasadékaiban fészkelt.
Negyvenedik ősi vér
1. A vér hordozza az ember életét, általa egyszerre teremtenek újjászületést és pusztítanak visszavonhatatlanul. Ahogy az ember lelke a vérben van, azon keresztül lehet jót és rosszat tenni lelkéért és rokonai lelkéért is, ahogy mondani szokás.
hogy a szülésnél megáldom a lelkedet és elpusztítom
2. Őrző a vérednek, hogy a kézművesek ne pusztíthassanak el rajta keresztül téged és rokonaidat.
Ez az amulett teliholdkor keletkezik, vérüket a szenteltvízbe csepegtetik, és háromszor olvassák:
Az élet vize a Megváltó Krisztus által él
Az engesztelés vére által megtisztult és megáldott
Védőpajzsot teremtek a családi véremnek
Az ősz hajszálaktól a fiatalokig, hogy a mentse álljon
Hogy a vérem el ne tűnjön,
A boszorkányság igája alatt nem szenvedett,
Nem volt baj
És hét és hat és öt és négy és három és kettő és egy
Csak én vagyok az ősi vér ura
És An Abu Azh. Akaan Nim. Ámen.
Ezt a vizet egy élő részfa önti a következő szavakkal:
Ahogy a vér és a víz lefolyik a földre
Hogyan kerül be
Tehát senki nem fog újraolvasni engem és a családomat.
3. A véren felhívhatod a törzsi erőket, hogy segítsenek egy fontos ügyben, ügyeket rögzítsenek, jóváhagyjanak, ehhez Salamon csillagát rajzolják a szövetre
természetes krétával vagy új szappannal csepegtess a sugarak mentén egy csepp vért a közepébe, és mondd:
Hét erőt hívok, ércemmel varázsolok
Ősök és ősök
Idős öregek és fiatalok
Kis- és középgyermekek gyermekei
A nagyapáik és az ősz hajú nagymamáik
És egy kaan ore Kanada.
Jöjjön messziről, földről és égről
Készítsen dicsőséges segítséget
Hűséges hívásomra (nevezd meg).
És egy kaan ore kan hell. Ámen.
Utána 3x hajtsd össze az anyagot és rejtsd el az ikonok mögé vagy egy rejtekhelyre.Hamarosan jön a segítség.Ezt követően égesd el az anyagot a pentacle-vel.
4. Ne add oda a véredet senkinek, mert azt mondják, hogy a vér elpusztít téged és rokonaidat.
elárulni a tüzet, mint idegenek kezét adni valaki más vére alatt.
5. A vérző feleségnek követnie kell gyóntatója utasításait.
lelke tele van ebben az időszakban. De az elején legyen tisztázva
Egy napig szenved a vértől, aztán megteszi.
6. Nem jó a véres feleségnek a temetőben járni, emlékeket állítani, siránkozni, sírköveket a keresztekre rögzíteni. De tisztuljon meg a vérétől, és tegye, ami jól esik.
7. Ahogyan az öreg ember nem hajol meg egy kisgyerek előtt, és nem veri a homlokát, úgy nem illik egy kis öreg szidni és szidni, mintha törzse vérére tenne. De hadd
a tisztelet a vén vérét is tiszteli.Mert az öreg megajándékozhatja hosszú élettel, ha a szürke Lunban vízzel és érccel mossa meg, mondván:
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében
Ősz hajig éltem, szóval Chenyu végrendelete,
és te (név) ősz hajig élsz
tiszteld az öregeket
Bánat és szerencsétlenség nem tudni
A család érce élni, de tanítani a család kicsinyeit
Hosszú hasat teremtek, hűséges temetést.
Ahogy Ábrahám atya ősz hajig élt,
Taco és te élünk, de tartsuk tiszteletben a szövetségeket.
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.
8. Ha ellenséged vagy ellenfeled fegyvert fog ellened, akkor vérrel hívhatod nemzedékeid erejét, és legyőzheted az ellenkezőjét. Ebben az esetben vágja meg a kezét
egy kicsit, és öntsd a véredet forrásban lévő szenteltvízbe, és mondd ezt:
Te vagy a Jordán víz, amelyet Isten adott nekünk üdvösségre
Kijössz a kompból, tűzzel kakasol
Neked adom a rudusomat a szorzásért
A bennszülött erőnek, hogy segítsen.
Hadd halljon meg a bennszülött erő
A baj órájában meghajlik a fül
Siess és nem megy el
Az ellenfél ellenségétől megszabadít engem
Milyen erős a nemzetség a vörösércben
Szóval erős vagyok a fajtámban.
Az ellenséges ellenség kiesik az erőmből
Az ősi silotkából nevezett
Siess, rokonok, az üdvösségre, a segítségre,
Az alkalmatlan ellenfél legyőzésében.
Szia Ámen.
Ezután hagyjuk kihűlni a vizet, majd öntsük a földre.
9. Ne tégy sok és illetlen cselekedetet a véreddel, mert úgy veted el a fajtád erejét, mint a szelet.
De vigyázz és erősítsd meg az erejét és növeld.
10. Annak érdekében, hogy megvédje vérvonalait valaki más szerencsétlensége és mások boszorkányság befolyása ellen, akkor verjen egy kemény szöget egy temető fába
öreg és azt mondod:
Hogy áll ez a fa a helyén
Hogyan tartja fenn a halottak álmát
Szóval hadd fogadja a szavaimat
És tedd, amit parancsolok.
Hogy az ősi ércem erős legyen
Úgy, hogy sem a gonosz ellenség, sem a cselszövő, sem a fekete ember, sem a merész varázslója nem rontja el.
Ne igyátok az ércemet, ne pusztítsátok el a családomat
És amíg a halottak fel nem támadnak az ítélet napján
Eddig ne menj át az ércemen,
Nem én, nem a családom.
Lepel a halottaknak, békét hagyok,
És az érc az igazi fedezékem.
Bezárom, bezárom, bekerítem
vörösen izzó szöggel kerítek.
Word deal billentyűzár.
Ennek a halotti küszöb ellenségének. Ámen.
Csendben és hátra sem nézve távoznak.
11. Annak érdekében, hogy a rokonaira Okhranát készítsen bármilyen sérelem ellen, amelyet ellenségeitől vagy más trükkökből követ el, egy ilyen talizmánt kell feltennie.
Cseppents véredből egy cseppet szented és Szent Miklós ikonjával, és mondd:
Mivel a szent képét nem szabad megcsonkítani,
Mint a szentség a mennyben és a földön,
Tehát egy érckörben hagyjon minden rosszat,
Nem a családomhoz kerül, hanem kiszórják a forgalomba.
Ne égesse el a képet villámmal,
A sokkos ősömnek nem szabadna lennie,
Minden sötét dolog, amit teszek, beteljesüljön
Igen, ez nem engem és a rokonaimet nem érint.
Kazar Akazar Zarra.Ámen.Ámen.Ámen.
12. Ha úgy gondolja, hogy kárt okoz ellenségének vagy valamelyik rokonának a vérében, akkor ehhez szereznie kell valamennyit az ő véréből.
Teliholdkor öntsön vért (kendőre vagy arra, ami van) az ablakra, és mondja ezt:
Itt van az érced (neved) a házamban
Itt van most az erőd az én tornyomban
Ma én vagyok az uralkodó és a te urad
Ma hozom az ítéletet és végrehajtom a büntetést.
Legyen az én szavam szerint, amint parancsoltam.
Kan a Kaan. Ámen.
Ezek után elmondhatod, amit gondolsz az ellenség véréért.
13. De ha úgy döntesz, hogy az egész ellenséges családodat veszni hagyod, és behozod őket a templomkertbe. Vegyünk egy ugyanolyan színű (fehér vagy fekete) kakast, és menjünk vele a temetőbe, ne felejtsük el, hogy az ellenség vérét vegyük.
Keress egy régi, kereszt nélküli sírt, öntsd rá az ellenség vérét, és pontosan hajnali háromkor áldozz fel egy madarat, mondván, amikor a vér megérinti a vért:
Egy Daboo Rabba Kada Ahadak!
Élő vér a holt vérért
Hogyan folyik most mindkét vér a templomkert méhébe
Ahol nincs szentség, nincs megváltó kereszt,
Tehát szülök és szülök (az ellenség neve) a fekete földnek,
Egy feneketlen gödör, egy fekete kígyó
Ad Daboo Rabba kada Ahadak.
Ahogy a nap felkel, a hold átmegy az égen
Tehát az egész klánt (név) hozzák ide koporsóban.
Kada Ahadak. Ámen.
Temesd el ebbe a sírba a kakast és mindent, amit hoztak. Menj el, hogy meghajlítsd a keresztet és meghajolj. A "báj" kötelező rád. De rögtön azt mondom, féljetek egy ilyen bűntől
mert azt mondják, hogy az Úr a bíró!
14. Ha a véred az ellenség kezébe került, és ő jól kijön a boszorkánysággal, akkor meg kell győződnie arról, hogy a vér, amely elvesztette erejét. Mindegy, milyen baj van
fehér ruhára kell kennie a vérét, és meg kell szárítania. Éjfélkor égesd el nyárfa és nyírfa tüzén, és fájdalmasan ökölbe szorítva mondd ezt:
Ércanyám, megparancsolom, hogy vedd ki az erődet (az ellenség neve),
Hogyan rakod hamut ebbe a tűzbe,
Így elveszíti az erejét a kezében.
Ne vegyél, ne igyál, ne árts,
Minden tette hiábavaló.
Abara – véd, Kadah – ments.
Ámen. Ámen. Ámen.
15. Ha a családodban vannak olyan emberek, akik felelősek, és vér szerint tesznek érted dolgokat, akkor állíthatsz egy akadályt,
vérrel fog elzárni befolyásuktól. Ehhez "adjon egy csepp vérét az anya nyárfa kérgének és
mondd így:
"Te nyárfa anyám, ércem, vörös és ragacsos,
Hagyd (a dolgozó neve) szárítani és zaklatni,
rohad és simogat, de ez a sors elmegy mellettem.
Gátat húztam fel, levágtam a véredről...
Ne kapd meg, ne vedd el, ne kapd meg szóban és tettben.
Ámen.
Nem teszik ezt a feltámadás napján.
16. Ősi véred erősítése érdekében pénteken gyújts meg 12 gyertyát a Megváltó képe előtt, és olvasd el az elején 12-szer a „Miatyánkat”, 12-szer „Istenanya”-t és 12-szer a következőket:
„Az Erők Ura erős, a családi pajzsom hűséges.
Erős legyek őseim érceim,
Ne árts,
Az Úr megment, az Úr oltalmaz
Az Úr megvédi a családomat.
Aki az Úr pajzsa alá kerül,
Ezt a fajta Úristen maga oltalmazza
A pajzs és a kerítés az ő igazsága,
Az ő nevében van az üdvösség,
A szó az ő vigasztalása.
Angyalok Ura Istene
Szent támogatás és dicsőség,
és a családom legyen a Megváltó őrzője.
Most és örökké és örökké és örökké
A gyertyáknak ki kell égniük.
Ámen."
17. Ha bajra számítasz, vagy rossz érzésed van, akkor az alábbi módszerrel háríthatod el. A vérvételeddel bejárati ajtó kicsi; keresztezd (belül), és mondd:
"Ne bajlódj a mi kapunknál,
szent keresztünk van,
van egy családi amuletünk,
a szó igaz, az érc erős,
Szabadulj meg tőlünk minden bajtól.
Ámen."
A gondok körbejárják a házat.
18. Hogy legyengítsd ellenséged faját, gyengévé és védtelenné tedd.
Dobd az ellenség vérét a nyárfatűzbe, és mondd:
"Égess tűzzel, hullj hamuba, így ess rokonok (nevek),
találj erőtlenséget, igát vetek rád,
nehéz, mint egy tölgyfa rönk,
ne tűrd a kínt, ne menekülj az elnyomás elől
ismerni a szenvedést, megtörni minden védelmet
Egyelőre, évszázadok óta, mindörökké
A szó erős és erős. Ámen."
19. Egy összeesküvés, amelyet úgy olvasnak el, hogy a vérvonalon végzett munka leáll, és a bennszülött vér ne zavarja:
"Most és mindörökké és örökké és örökké.
A szavak erősek, a tettek igazak, az őshonos formázás ércéig.
Amit szóval mondok, mit teszek tettekkel
C, hogy minden rendben legyen, hogy ne legyen hibakeresés.
szavamat tettem kedves rokonomra;
Mindent hűséges tettel rögzítek.
Az igazat megvallva, hamarosan teljesül
Uram, áldd meg, hogy az ősök vére elszálljon
hogy ne adja vissza.
Az Úr erős szövetsége
szavaim erősek a fajtához és az érchez
Szállj fel, szállj fel, szállj fel. Ámen."
20. Ha segítséget, támogatást szeretnél kapni a Családgondnok Szellemétől, és csak extrém esetben fordulnak hozzá, amikor más módszerekkel próbálkoztak és nem segítettek, ehhez takard le az asztalt egy új terítő, éjfélkor gyújts meg 7 gyertyát, és ülj le az asztalhoz. Olvasd el, nézd át a gyertyákat (lángokat) 3-szor
"Az Atya, a Legfelsőbb Teremtő nevében,
a Fiú, a Megváltó és Megváltó nevében,
A Szentlélek, a vigasztaló és az igazság szellemének nevében. Ámen.
Jöjjön hozzám a fajtám szelleme,
a vér ősének és törzsem fejedelmének köteléke.
A Megváltó szent vérével hívlak!
Boldogságos Szűz Mária tejével hívlak!
Hozzátartozója hívására jelenjen meg!
Ne utasítsd vissza a hívást, hanem hajtsd le füled előttem, és hallgass meg.
Daraan. Agaba. Saonra. An. Aba. Nakar. Ámen.
Gyere és segíts, segíts a nehéz időkben.
Aba an. Ámen."
Hamarosan az elme jelenlétének jelét fogja kapni. Mondja ki a kihívást világosan és tömören.
(problémák vagy segítség.) Majd engedd el a saját szavaidat, és oltsd el a gyertyákat. Vidd a gyertyákat a templomba
és az előeste közelében lefeküdt
21. Varázslat, amely elzárja az ősi vért a pusztulástól és a károktól. Ezt az egyik nagyapád vagy nagymamád emléknapján teszik. A haláltól számított legalább 3 évnek el kell telnie, korábban ez lehetetlen. Gyújts 12 gyertyát. Háromszor olvastak fel egy imát az elhunyt hozzátartozóinak megnyugvásáért. Állsz egy körben, amelyet bármelyik ünnep szénnel rajzoltak.
A kezek fel vannak emelve. Olvass a lábadnál. Nem vonja el a figyelmét semmilyen zaj és hang.
Állati madarak nem lehetnek a házban.
Aki ezzel a varázslattal védi a vérét, nem biztos, hogy fél a fekete hatásától
vérvonalakat és önmagát.
„Vérércet varázsolok neked, magának a Teremtőnek a nevében.
Tetragrammaton. a lelkesedés tüze
Védd a Pentagrammatont!
Adonai, Kadosh, An, Eeyore, Yeh, Eli, Elim
Vérérc, vedd a szavaimat
ne engedj beléd ellenséget vagy mérget,
nincs nyíl a szótól, nincs kár a tetttől,
A fekete szavak sötétségének sötétjéből,
A sötét tettek sötétségének sötétségéből,
Egy ádáz és gonosz ellenségtől,
A saját és a másik oldal varázslójától
Sámántól, paptól és szerzetestől;
a feketétől és a kéktől, a varázslótól és a varázslónőtől,
a prófétától és a károgástól, bármilyen nyelvről;
a hitetlen kiosztásból, valaki más határa
rokonoktól és idegenektől, élőktől és már halottaktól,
minden földről, tengerentúlról és bennszülöttről,
minden ravasz és ügyes az ő vérét issza
rágd ki a talajt a lábad alól,
önmagában veszteség olvasni,
szülőföldjükön a halál sikoltozása.
Sem vedd, se ne törd meg az én véremet és az enyémet.
Ki fordítja a nyelvét az én fajtámra,
ki fogja lezárni a fajtám ügyét,
uralomba hozza magát.
Tetragrammaton, lángol a tűztől.
Védd a pentagrammatont.
A menny triásza és a pokol hármasa tanúskodik.
Adonai, Kadosh, An, Eeyore, Ie, Eli, Elim. Ámen
Bárki, aki megpróbál ártani neked vagy a vérvonaladnak, megásja a saját sírját.
22. Ha tudja, hogy vérvonala megsérült vagy más módon megsérült, és gyorsan lábra kell állítani, akkor vegyen belőle három csepp vért, és adja hozzá a forrásban lévő szenteltvízhez, és mondja:
"Forr a vér és felforr a víz, hadd forrjon hát az ellenség vére.
Negyven tű van az apósának a májában, hogy ne ismerje a békét.
Forrald fel a vérét, fagyaszd le a szívét, ha nem szünteti meg a sérelmet,
a fekete hamisítványod.
Szavak a szélnek, fordítva,
neki pedig nyárfa karót, hogy az ellenfél tudja.
Atya és fia és a szent szellem nevében.
Ámen."
Öntsön vizet a küszöb fölé. Gyónással jönnek. Mindent eltávolítanak.
23. Egy idősebb vérvonal beszélhet a fiatalabbakkal, míg a fiatalabbnak nincs idősebb.
24. Ha sürgősen meg kell beszélned a vérvonalat, hogy minden rendben menjen, az "Ámen" szó után a végén addig kell harapnod a nyelved, amíg el nem vérzik.
25. Ha a vérvonal messze van, de dolgozni kell vele, akkor a saját vérükön keresztül dolgoznak. Vagyis egy csepp vérükön olvasnak egy pohár vízben! A vizet a küszöbön vagy a kereszteződés közelében öntik.
26. Ha egy vérbeli partner súlyosan beteg, akkor a vérben lévő három vén egy csepp vért ad minden csésze vízhez. A legidősebb beszél, és megmossa a beteg embert. Gyorsan felépül.
"Három érc, három hatalom, három ima. Ámen.
Ne betegeskedj, ne fáradj, ne szenvedj"
Gyógyulj meg, erősödj meg, állj talpra
Tehát a Szentháromság nevében és légy.
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
Ámen."
27. A fiatalabb vér szerint segíthet az idősebb meggyógyításában, „... ha megfogja a bal kisujjánál és
azt fogja mondani:
"Én vagyok a legfiatalabb, és te vagy a legidősebb. Amilyen erőben vagyok, olyan a te erőd. Távol tőled, fáj és fáj. Szentlélek. Ámen.
Háromszor mondják.
28. Ha a család legfiatalabbja az idősebbek (nagypapa, nagymama stb.) betegének mosásától kap permetezést, akkor a betegség átmegy rá! Vannak, akik ezt kihasználják.
29. Ha megszúrja a gyűrűsujját és vérrel keni be egy beteg idős ember talpát
szavakban:
"Milyen fiatal vér játszik az erekben
A régi vér tehát újra erőre kap.
Melegíts, játssz, szerezz egészséget.
Sétálj a lábaddal
Betegségtől és fájdalomtól megszabadulni.
Ámen."
Ez erőt ad az öreg vérvonalnak, és nem árt a fiatalnak.
30. "A vérre pecsétet teszek, nem szabotálni, hanem elvenni. Hajolj meg, hajolj meg, engedelmeskedj akaratomnak. Az idősebb vér parancsol, a kicsi hallgat / Ámen."
Ha egy anya ezt teszi a gyermekeivel, vagy egy idősebb a fiatalabbakkal, akkor engedelmesek lesznek és
kötelezve. A vért vízben vagy italban adják.
31. Ha a lányának menstruál, semmi esetre se adjon még olyan részeket az ágyból, ahol meg tudna feküdni. Ha az ellenség csalással fogadja, és ilyen összeesküvéssel egy gyermektelennek vagy egy nehezen teherbe ejtőnek adja, akkor a lánya kiürül:
"A vér női, a részesedés anyai, (névtől) (névig) megy
(ilyen-olyan) gyerekeket szülnek, és (ilyen-olyan) üresen maradnak
Vért vérért sorsot szabok a családnak. Ámen."
vigyázz a vérrel.
32. Ha megvágta magát vagy megsértette magát a temetőben, és a vére a holt földre került, azonnal dobjon egy apróságot erre a helyre, és mondjon intőt
"Megváltom magamat és a sajátomat. A vérem folyik az ereimben. És nem fagyok meg egy holttestben. Élve él, de a kísértetek megváltottak. Ámen."
Ellenkező esetben elveszítheti erejét, egészségét és gyorsan meghalhat.
33. Ha megvágta magát vagy megsértette magát egy új késsel az első használatkor, akkor mondja
élj úgy, hogy fenyítsd a bajt:
"Hogy a testem egész legyen,
érc áramlik az erekben,
de éles késsel, mint egy fejszével,
ne őrizd a részemet,
és ne üss meg.
Ámen."
34. Ha egy vérvonalat egy páros napon kezel; majd a kezelés előtt olvassa el a „Szűz Máriát”, ha furcsa, akkor a „Miatyánk” erősebb lesz.
35. Ha egy anya amulettet tesz, vagy a lányát őrzik, akkor gondoskodnia kell arról, hogy ilyenkor ne legyen menstruációja. Ellenkező esetben minden vérben fog kijönni, és nem fogadják el.
36. Ha ne adj isten, a házban történt botrány során vagy hanyagságból megsérülsz, és véred kerül a szentképre vagy keresztre, akkor mindenképpen ints a bajból:
„Uram, Jézus Krisztus, bocsáss meg nekünk, és könyörülj rajtunk.
Az Úr szenvedett a kereszten
Ontson vért értünk
Kegyelmes Uram ments, az én vérem által
kapjon büntetést.
Bocsáss meg, irgalmazz és védj.
„Ádám véréből származik a halál,
Az élet Krisztus véréből fakadt.
Isten adjon nekünk hosszú életet
édes oszt, jó has
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. - Ámen."
És akkor adj inni mindenkinek a háztartásban, akkor béke lesz egy ilyen családban. egészség és harmónia mindenben.
38. Jobb, ha nem tárolunk ruhákat és egyéb vérnyomokat tartalmazó dolgokat csak úgy a házban. Vonzza a szerencsétlenséget és a betegségeket. Érdemes ezt elégetni, vagy átfolyni folyó vízen.
39. Soha nem akarják a családjuk vérével kapcsolatos szavakat a vérvonalukra, például: „Hogy elvékonyodjon vagy alvadjon a véred az ereidben” ... ez gyorsan valóra válhat, majd átterjed te. Ne feledjétek, mert ez a család vére, mi pedig erősek vagyunk a családunkban, gyökerekben, vérben!!! Ha elrontjuk és megmérgezzük a saját vérünket, mi lesz belőle?
40. Az ősi vér varázslatával és általában a vérmágiával kapcsolatos számos szabályt, törvényt, megközelítést, összeesküvést és rituálét lásd a Sorokovnikban az érc (vér) megközelítéséről, valamint a Vérszövetség negyven könyvében. Sok szabály vonatkozik az ember vérére, annak erejére, védelmére és használatára, valamint a klán vérére és annak erejére.
A zsoltárban, a dicsérő könyvben 150 ihletett zsoltár és egy különleges 151 zsoltár található.
15 zsoltár van - fokozatok éneke, 119-től 133-ig; bűnbánó 7 zsoltár: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
A Szentlélek által ihletett minden zsoltár Isten titkait, jócselekedeteket, a világ és az ember iránti gondviselést, a szeretetet, és legfőképpen a Megváltó Krisztus földre jövetelét, legtisztább szenvedélyeit, az irgalmasságot énekli. az ember számára a feltámadásról, az Egyház felépítéséről és Isten Királyságáról - Mennyei Jeruzsálem.
Mindegyik zsoltárban megkülönböztethető fő gondolat
Ennek alapján az összes zsoltár csoportokra osztható:
Isten tulajdonságainak dicsőítése: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Hála Istennek Isten választott népének áldásaiért: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Hála Istennek a jó cselekedetekért: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Isten jóságának dicsőítése kapcsolatban magánszemélyek: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Istentől kérni a bűnök bocsánatát: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Reménykedés Istenben a lélek zavarában: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87
Mély fájdalommal Istenhez fordulni: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Isten segítségének kérése: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
Sok szerencsét - 89-131-9
Keresés a megfelelő munkát - 73-51-62 (Ha a munka veszélyes Önre és biztonságára, akkor a kívánt nem érkezik meg.)
Tiszteletért és becsületért a szolgálatban, a munkában, olvass zsoltárokat - 76,39,10,3
A vágyak teljesítésére - 1,126,22,99
A gazdag mecénások segítségére - 84,69,39,10
Munkát találni- 49,37,31,83
Megtorlás az Irgalmasságért - 17,32,49,111
Felvenni(interjú előtt vagy után) - 83.53.28.1
Egy boldog nő sokára - 99,126,130,33
Megszabadulni az anyagi gondoktól - 18,1,133,6
A családi élet varázsa és a boldogság a boszorkányságból- 6,111,128,2
kilépés ördögi kör - 75,30,29,4
Az anyagi jólét érdekében - 3,27,49,52
Boldogságért a családi életben - 26,22,99,126
Hogy a családodban mindenkinek legyen munkája - 88,126,17,31
Vágyódástól és szomorúságtól - 94,127,48,141
Sorsváltás (speciális esetekben alkalmazza! A kérés elején adja meg, hogy pontosan mit és milyen irányban szeretne módosítani) - 2,50,39,148
Hogy a törekvések valóra váljanak - 45,95,39,111
Elérni a célt - 84,6,20,49
A szerencsétlenségektől és a bajoktól - 4, 60, 39, 67.m
A viszontagságok leküzdésére - 84,43,70,5
Tisztítás és védelem - 3, 27, 90, 150.
A sérülések eltávolítására - 93, 114, 3, 8.
A legerősebb zsoltárok:
3 Zsoltár
24 Zsolt
26 Zsolt
36 Zsolt
37 Zsolt
39 Zsolt
90 Zsolt
17 Kathisma
Zsoltárok minden igényre:
80. zsoltár – a szegénységből (24-szer olvasd el!)
2. zsoltár – dolgozni
112. zsoltár – az adósságoktól való megszabadulástól
22. zsoltár – a gyerekek megnyugtatására
126. zsoltár – a szeretteink közötti ellenségeskedés felszámolása
102. zsoltár – minden betegségtől való megszabadulástól
27 Zsoltár - idegbetegségektől
133 Zsoltár – minden veszélytől
101. zsoltár – a csüggedtségtől
125. zsoltár - migréntől, fejfájástól
58 Zsoltár - szótlan
44 Zsoltár - szív-, vesebetegségekre
37 Zsoltár - fogfájásra
95. zsoltár – a hallás javítására
122. zsoltár – a büszkeségtől
116. és 126. zsoltár – a szeretet és a harmónia megőrzése a családban
108 Zsoltár - ima-átok. Ez a kívánság szerepel benne: „Legyenek árvák a gyermekei, és özvegy a felesége”. A 109. zsoltár Dávid imádsága az Úrhoz, amelyben bosszút kér az őt könyörtelenül üldöző ellenségein. Ez a zsoltár tele van átkokkal, amelyek többnyire Dávid egyik esküdt ellenségére irányulnak. Sokan imádkoznak ellenségeik haláláért. De ezek az imák nem mindegyike jut el Istenhez. Ezenkívül a valaki ellen irányuló gonosz gondolatok gyakran az imádkozó ellen fordulnak. Ez azt jelenti, hogy a mennyben meghallgatják azokat az imákat, amelyeket meg kell hallgatni. Ez a zsoltár a Pulse de-nura kabalisztikus rituáléjához hasonló.
Bevezető imák:
„Uram, Jézus Krisztus, a fiaÖrökkévaló Mennyei Atyánk, tiszta ajkaddal azt mondtad, hogy nélküled semmi sem megy. a segítségeteket kérem! Minden üzletet Veled kezdeni, a Te dicsőségedre és lelkem üdvösségére. És most, és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen."
„A mennyek királya, vigasztaló, igazság lelke, aki mindenütt jelen van és mindent betölt, a jók kincsestára és éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.”
"Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk!"(3 alkalommal)
"Minden szentháromság, az egész világ Istene és Teremtője, siess és irányítsd szívemet, kezdd el az értelemmel és fejezd be a jócselekedeteket e könyv ihlette, még a Szentlélek is beböfögi Dávid száját, most is szeretnék beszélni , méltatlan, tudatlanságomat megértve, leborulva Hozzád imádkozom és Tőled kérek segítséget: Uram, irányítsd elmémet és erősítsd meg szívemet, ne a szóbeli szóbeszéd miatt, hanem hogy örüljek az igék elméjének, és készüljetek jó cselekedetekre, tanulok, és azt mondom: igen, jó cselekedetekkel megvilágosodtam, Jobb kéz bírái, országodnak részese leszek minden választottaddal.
Gyerünk, imádjuk Isten királyunkat.
Gyerünk, hajoljunk meg és hajoljunk meg Krisztus, a mi Király Istenünk előtt.
Gyerünk, hajoljunk meg és hajoljunk meg maga Krisztus, a Király és Istenünk előtt."
"Mi Atyánk, te a mennyekben vagy! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma, és bocsásd meg a mi adósainkat, ahogy mi is a miénket hagyjuk az adósnak és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól."(3 alkalommal)
Záró imák:
„A mennyek királya, vigasztaló, igazság lelke, aki mindenütt jelen van és mindent betölt, a jók kincsestára és éltető, jöjj, lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, áldott, lelkünket.”
„Adj hálát szolgáidhoz méltatlanoknak, Uram, nagy áldásodért, melyben voltunk, akik Téged dicsőítettünk, dicsérjük, áldjuk, köszönjük, énekeljük és magasztaljuk jóságodat, és szolgai szeretetet kiáltunk Hozzád: Jótevőnk, Megváltónk, dicsőség. Hozzád. tisztességtelen, kezes szolgája, Mester, aki szorgalmasan árad hozzád, erődhöz mérten hálát ad, és téged mint Jótevőt és Teremtőt dicsőít, kiált: dicsőség néked, mindenható Isten, dicsőség az Atyának és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké és örökkön örökké. Ámen."
"Theotokos, keresztény segítő, közbenjárásodat szolgáid elnyerték, hálával kiáltunk Hozzád: Örvendj, Legtisztább Theotokos Szűz, és szabadíts meg minket mindig minden bajtól imáiddal, Aki hamarosan közbenjár. Hálát adunk Neked, Urunk, Istenünk, minden jócselekedetedért, az első kortól napjainkig, bennünk, méltatlan szolgáidban (nevekben), akik voltak, az övék is látható és nem látható, a megnyilvánultakról és a megnyilvánulatlanokról, még az előbbiek tettei és az ige: szeretsz minket, mintha egyszülött Fiadat adnád nekünk, biztosíts nekünk, hogy méltók legyünk a Te szeretetedre. Adj szavaddal bölcsességet és félelmed, szívj be erőt erődből, és ha akarva-akaratlanul vétkezünk, bocsáss meg és ne hibáztassunk, és mentsd meg szent lelkünket, és add elő Trónodnak, tiszta a lelkiismeretem, és a vég méltó emberségedre; És emlékezz, Uram, mindazokról, akik a te nevedet hívják segítségül. Ugyanígy imádkozunk Hozzád, Urunk, add meg nekünk jóságodat és nagy irgalmadat."
"A szent angyalok és arkangyalok székesegyháza minden mennyei erővel énekel neked, és ezt mondja: Szent, Szent, Szent a Seregek Ura, töltsd be eget és földet dicsőségeddel. Hozsanna a magasságban, áldott az, aki aki az Úr nevében jön, Hozsanna a magasságban. Ments meg, Izhe Te vagy a legmagasabb Királyban, ments meg és szentelj meg engem, a megszentelődés forrása; Tőled, mert minden teremtés megerősödik, Számtalan üvöltés zeng neked háromszor szent ének Tisztítsd meg szívedet, és nyisd ki szádat, hogy méltón énekeljem Neked: Szent, Szent, Szent vagy, Uram, mindenkor, most és mindörökké és örökkön örökké. Ámen.
"Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, imádkozz Legszentebb Édesanyádért, tisztelendő és istenhordozó atyáinkért és minden szentünkért, könyörülj rajtunk. Ámen."
